وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[135] الله . من الواضح أنّ زواج المؤمنين من المشركين باطل وحرام ، وأمّا الزواج بأهل الزنا فإنّ بعضاً يرى بأنّهم إن اشتهروا به ولم يتوبوا كان الزواج بهم باطلا أيضاً . والأحاديث العديدة التي نقلت عن النبي ( (صلى الله عليه وآله وسلم) ) والإمام الباقر ( (عليه السلام) ) والإمام الصادق ( (عليه السلام) ) شاهد آخر على هذا المعنى . وقد كتب بعض المفسّرين في شأن نزول هذه الآية ما يلي : أنّ رجلا من المسلمين استأذن النبي ( (صلى الله عليه وآله وسلم) ) في أن يتزوّج ( اُمّ مهزول ) وهي إمرأة كانت تسافح ولها راية على بابها تعرف بها ، فنزلت الآية(1). * * * الآية الحادية عشرة بيّنت أهميّة التوحيد وقبح الشرك ولكن بتعبير آخر ، وتوجّه أمراً إلى النبي ( (صلى الله عليه وآله وسلم) ) ( قُل اِنّما اُمرتُ اَنْ اَعبُدَ اللهَ ولا اُشرِكَ بِهِ ) . والتعبير بـ ( انّما ) الدالّة على الحصر عادةً دليل على أنّ دعوة النبي ( (صلى الله عليه وآله وسلم) ) تتلخّص في قضيّة التوحيد ورفض الشرك(2)، وهو الحقّ ، لأنّ التوحيد قوام التعليمات السماوية كلّها ، كما أنّ الشرك هو أساس الوساوس الشيطانية كلّها . وتؤكّد الآية في ذيلها تأكيداً مضاعفاً : ( إليهِ أدعُو وإليهِ مآب ) . * * * ــــــــــــــــــــــــــــ 1 ـ تفسير مجمع البيان : ج7 ، ص125 . 2 ـ ولو افترضنا هذا الحصر حصراً إضافياً فإنّه يدلّ أيضاً على أنّ العبودية كلّها تتلخّص في العبودية لله ( فتأمّل جيّداً ) .