[ 49 ] صارت بالفعل واتصلت باصلها الذى هو الصادر الاول المصدر للجميع وواسطة الجود ورابطة للخلق بالمعبود وفى المأثورة المذكورة في الائمة (ع) بكم فتح الله وبكم يختم وفى القدسي يا بن ادم خلقت الاشياء لاجلك وخلقتك لاجلي وفى خطبة رسالة للشيخ الرئيس ابن سينا الحمد لله الذى خلق الانسان وخلق من فضالته ساير الاكوان وقال الشيخ أبو طالب المكى قدس سره في كتاب قوت القلوب ان الافلاك تدور بانفاس بنى ادم وقال الشيخ محيى الدين في افتتاح كتاب سبحة الحق الحمد لله الذى جعل الانسان الكامل معلم الملك وادار سبحانه وتعالى تشريفا وتنويها بانفاسه الفلك ونعم ما قال الشيخ فريد الدين العطار النيشابوري س روز وشب اين هفت پركار أي پسر * از براى تست بر كار أي پسر طاعت روحانيان از بهر تست * خلد ودوزخ عكس لطف وقهر تست * قدسيان يكسر سجودت كرده اند جزو وكل غرق وجودت كرده اند * جسم تو جزوات وجانت كل كل * خويش را قاصر مبين در عين ذل إلى ان قال چون در ايد وقت رفعتهاى كل * از وجود تست خلعتهاى كل ولا ولى المرتبة الرابعة درجات اقصاها الدرجة الختمية والحقيقة المحمدية فهو صلى الله عليه وآله كعاكس وسكان الجبروت عكوس بعلومهم وعصمتهم وطهارتهم له بعلمه وعصمته وقطان الملكوت بقدرتهم عكوس له بقدرته فانه يد الله وحراس السموات ونيراتها بديمومتهم ورفعتهم وتربيتهم عكوس له بديمومة نوره الذى هو اول ما خلق ورفعة منزلته التى جاء فيها لولاك لما خلقت الافلاك وتربيته التى كان بحسبها نبيا والادم بين الماء والطين ومنها لقب برحمة للعالمين وجلاس محفل النبوة ونادى الرسالة وصدر اولى العزمية في نشأة الناسوت عكوس له بنبوته ورسالته واولى عزميته وحتميته فيها وهكذا حيوان عالم الكيان من الناسوت ومن في درجته ونباته ومعدنه إلى بسايطه كلها عكوس مقامات بشريته صلوات الله وتسليماته وبركاته عليه واله قوله (ع) وهى ذات العليا هكذا في نسخ رأينا وهو من باب حذف الموصوف أي صاحبة المنزلة العليا أو صاحبة صفات الله العليا في مقام التخلق بها وشجرة طوبى هي باعتبار اتصالها بالحقيقة العقلية التى هي كثيرة التجليات والعقول كلها كاغصانه والنفوس السعيدة كاوراقه وازهاره وسدرة المنتهى هي باعتبار اتصالها باللاهوت فان سدرة المنتهى في لسان ________________________________________