وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 154 ] وأطال الكلام في نقل كلماتهم، وحاصل ما ارتضاه أن المراد: أنه يروي عن الضعفاء، وهو كلام متين. وأما إسماعيل: فهو الفقيه الذي قالوا فيه: كان وجها في اصحابنا هو وأبوه وعمومته، وأنه أوجههم (1). ويروي عنه: جميل بن دراج (2) كثيرا، وحماد بن عثمان (3)، وأبان بن عثمان (4)، وصفوان بن يحيى (5) - وهؤلاء من أصحاب الإجماع، وروايتهم أو رواية الآخر من أمارات الوثاقة - ومحمد بن سنان (6)، والثقة الجليل محمد بن سماعة (7). [ 33 ] لج - وإلى إسماعيل بن رباح: محمد بن علي ماجيلويه، عن أبيه، عن أحمد بن أبب عبد الله، عن أبيه، عن ابن أبى عمير، عنه (8). والسند صحيح متذكر رجاله سوى علي، وهو أبو الحسن علي بن محمد بن أبي القاسم عبد الله أو عبيدالله الملقب ببندار بن عمران الجنابي البرقي، ابن بنت أحمد بن أبي عبد الله البرقى من مشايخ ثقة الإسلام، المذكور في بعض ________________________________________ (1) رجال النجاشي: 110 / 281. (2) الاستبصار 4: 142 / 530 و 157 / 591. (3) الاستبصار 4: 157 / 591. (4) تهذيب الأحكام 10: 30 / 97. (5) الفقيه 4: 62، من المشيخة. (6) الفقيه 4: 62، من المشيخة. (7) كذا في الاصل، واشار في تنقيح المقال 1: 137 / 839 - نقلا عن جامع الرواة - لرواية محمد ابن سماعة عن اسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي، وفي جلمع الرواة 1: 98 وصف رواياته عنه - في التهذيب - بالكثرة !. ولم نظفر بواحدة منها لا في التهذيب ولا في غيره، سما تيسر من كتب الرجال لم تذكر ذلك، والظاهر تفرد المصدرين المذكورين بذلك، فلاحظ. (8) الفقيه 4: 34، من المشيخة. ________________________________________