وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 237 ] ورواية الأجلة عنه سيما مثل أحمد بن محمد بن عيسى (1) أمارة الاعتماد، بل الوثاقة، ويؤده كثرة رواياته والإفتاء بمضمونها، ويؤيد فساد كلام ابن الغضائري في المقام عدم تضعيف شيخ من المشايخ العظام الماهرين بأحوال الرجال إياه، وعدم طعن من أحد ممن ذكره في مقام ذكره في ترجمته، وترجمة جده وغيرها (2)، انتهى. قلت: ويروي عنه: إبراهيم بن هاشم (3)، وأحمد بن أبي عبد الله (4)، ومحمد بن عيسى (5)، ومحمد بن خلف (6)، وإبراهيم بن إسحاق (7)، ومحمد بن خالد (8)، وغيرهم. وأما الكتاب المذكور فهو بعينه الحديث المعروف بالأربعمائة كما لا يخفى على من نظر إلى سنده في الخصال (9)، وتلقاه الأصحاب بالقبول، ووزعوا أحكامه وآدابه على الأبواب المناسبة لها، ولو لا خوف الإطالة لذكرت جملة منها. وأما جده الحسن: فاعلم أن المذكور في الكتب الرجالية ثلاثة: - ________________________________________ قبله استاذه المعظم الامام الخوئي قدس سره الشريف في معجم رجال الحديث في المقدمة السادسة من مقدمات الجزء الأول، فراجع. (1) فهرست الشيخ: 127 / 564. (2) تعليقة البهبهاني: 264. (3) الفقيه 4: 90، من المشيخة. (4) تهذيب الأحكام 1: 373 / 1144. (5) رجال النجاشي: 316 / 866. (6) تهذيب الأحكام 6: 40 / 84. (7) تهذيب الأحكام 8: 29 / 1073 وفيه: القاسم بن محمد، واستظهر في جامع الرواة 2: 22 ومعجم رجال الحديث 14: 38 كونه: القاسم بن يحيى. (8) تهذيب الأحكام 6: 20 / 44. (9) الخصال 2: 610 / 10. (*) ________________________________________