وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 246 ] (79) عط - وإلى الحسن بن علي بن النعمان: أبوه ومحمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله، عنه (1). الحسن ثقة، صحيح الحديث، فالسند صحيح. (80) ف - وإلى الحسن بن علي الوشاء: محمد بن الحسن، عن محمد ابن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى وإبراهيم بن هاشم جميعا، عن الحسن بن علي المعروف بابن بنت إلياس (2). الوشاء: من وجوه هذه الطائفة، ومر في (يز) (3)، وجلالة الباقين واضحة. (81) فا - وإلى الحسن بن (قارن) (4): حمزة بن محمد العلوي (رضي الله عنه) عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عنه (5). وحمزة هذا هو: ابن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) من أجلة مشايخ الصدوق كما في الرياض (6)، مع أن طريقه إلى علي غير منحصر فيه. وأما الحسن بن قارن - بالراء المهملة كما في نسخة، أو بالزاي المعجمة ________________________________________ (1) الفقيه 4: 115، من المشيخة. (2) الفقيه 4: 82، من المشيخة. (3) تقدم في هذه الفائدة، برقم: 17. (4) في الاصل: قازن - بالزاي - وما اثبتناه بين المعقوفتين هو الصحيح الموافق لما في المصدر، والوجيزة 70، وتعليقة البهبهاني: 107، وجامع الرواة 1: 219، وتنقيح المقال 1: 302 / 2700، ومعجم رجال الحديث 5: 81 / 356، وقد عزوا ما ورد في بعض النسخ من الفقيه باسم (فازن) بالفاء والزاي. أو (قاتل) بالقاف والتاء المثناة من فوق الى غلط النساخ، فلاحظ. (5) الفقيه 4: 50، من المشيخة. (6) رياض العلماء 2: 212. (*) ________________________________________