وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 137 ] كذا في نسختي وفي بعض النسخ: عن صالح السكوني... إلى آخره. وفيه في باب المسنون من الصلاة: الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن ابن أبي عمير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن افضل ما جرت به السنة من الصلاة ؟ قال: تمام الخمسين (1). وفى الكشي: حدثني أبو عبد الله محمد بن ابراهيم الوراق، قال: حدثني علي بن محمد بن يزيد القمي، قال: حدثني بنان بن محمد بن عيسى عن ابن ابي عمير (2) عن هشام بن سالم، عن محمد بن أبي عمير (3) قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام)، فقال: كيف تركت زرارة ؟ قال: تركته لا يصلي العصر حتى تغيب الشمس، قال: فأنت رسولي إليه.. إلى آخره (4). الى غير ذلك مما يجده المتتبع واختلفت انظار نقدة الفن. ________________________________________ (1) تهذيب الاحكام 2: 5 / 6. (2) ما اثبتناه من المصدر، وهو الصواب لان محمد بن عيسى لا يروي عن هشام بن سالم مباشرة، وواسطته إليه منصور بن حازم ويونس بن عبد الرحمن ومحمد بن ابي عمير كما في جامع الرواة 2: 315 - 316 / 2234، فراجع. (3) هكذا ورد في الاصل والمصدر، والصحيح: محمد بن ابي عمر، وهو - في رجال الشيخ 306 / 423 - من اصحاب ابي عبد الله الصادق عليه السلام، ويؤيده ما في طبعة الجامعة لرجال الكشي: 143 ومعجم رجال الحديث للسيد الخوئي 7: 221، زيادة على وقوع محمد ابن ابي عمير في طريق الصدوق الى هشام بن سالم كما في مشيخة الفقيه 4: 8، وروايته عن هشام بن سالم في التهذيب 7: 245 / 1065، وفي الكشي كثيرا - وسيأتي - اقول: إذا لم يكن كذلك، فكيف جاز لمحمد بن ابي عمير ان يقول: تركته (اي زرارة) كما في الخبر، وزرارة مات سنة مائة وخمسين، ومحمد بن ابي عمير مات سنة سبع عشرة ومائتين كما في رجال النجاشي 175 / 463 و 327 / 887، وهذا لا يتم الا ان يكون محمد بن أبي عمير من المعمرين - كما احتمله المصنف فيما تقدم - ولم ينص احد عليه، فلاحظ. (4) رجال الكشي 1: 355 / 224. (*) ________________________________________