وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 244 ] وفي ترجمة علي بن حسكة: من الغلاة، حدثني الحسين بن الحسن بن بندار القمي، قال: حدثنا سهل بن زياد الادمي، قال: كتب بعض اصحابنا الى ابي الحسن العسكري (عليه السلام): جعلت فداك يا سيدي ان علي بن حسكة يدعي انه من اوليائك، وانك انت الاول القديم، وانه بابك ونبيك، امرته ان يدعو الى ذلك، ويزعم ان الصلاة والزكاة والحج والصوم كل ذلك بمعرفتك، ومعرفة من كان في مثل حال ابن حسكة فيما يدعي من النيابة والنبوة ومن عرف ذلك فهو مؤمن كامل سقط عنه الاستعباد بالصوم والصلاة والحج وذكر جميع شرايع الدين، ان معنى ذلك كله ما يثبت لك، ومال الناس إليه كثيرا (1) فان رأيت ان تمن على مواليك بجواب في ذلك تنجيهم من الهلكة ؟ قال: فكتب (عليه السلام) وكذب ابن حسكة عليه لعنة الله، ويحسبك اني لا اعرفه في موالي ماله لعنه الله، فو الله ما بعث الله محمدا (صلى الله عليه وآله) ولا نبيا قبله الا بالحنيفية والصلاة والزكاة والحج والصيام والولاية، وما دعى محمد (صلى الله عليه وآله) الا الى الله وحده لا شريك له وكذلك نحن الاوصياء من وراه عبيد الله لا نشرك به شيئا ان اطعناه رحمنا وان عصيناه عذبنا مالنا على الله من حجة بل الحجة لله عز وجل علينا وعلى جميع خلقه، ابرأ الى الله ممن يقول ذلك وانتفي الى الله من هذا القول فاهجروهم لعنهم الله والجأوهم إلى اضيق الطريق فان وجدت من احد منهم خلوة فاشدخ رأسه بالصخر (2). فلينصف المنصف ان من يروي مثل هذا هل يحتمل في حقه الغلو، واعتقاد الوهية امير المؤمنين والائمة (عليهم السلام)، ويستحق البراءة والنفي من البلد ؟ ! حاشا ثم حاشا. ________________________________________ (1) في الاصل: ومال إليه ناس كثير، والانسب ما اثبتناه مع موافقته لما في المصدر، فلاحظ. (2) رجال الكشي 2: 804 / 997 (*). ________________________________________