وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 347 ] واما روايته عمن في طبقة النضر فاكثر من أن تحصى، ويروي عن النضر احمد بن محمد بن خالد كما في الكافي في باب إن الايمان مبثوث بجوارح البدن (1)، فرواته العبيدي الذي يروي عنه احمد بن محمد بن عيسى عنه بطريق اولى، وقوله كما في السند الاخر من الفهرست من سهو القلم، فإن فيه: احمد بن محمد بن خالد عن أبيه (2)، لا ابن عيسى. 332 شلب - وإلى النعمان الرازي: محمد بن الحسن رضي الله عنه، عن الحسن بن متيل الدقاق، عن احمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عنه (3). السند صحيح بما مر في (كو) (4)، و (لب) (5) واما الرازي فذكره الشيخ في اصحاب الصادق (عليه السلام) (6)، وفي الكافي باب الكبائر: يونس، عن حماد، عنه (7)، وفي التهذيب في باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاه: الطاطري، عن ابن زياد - يعني ابن أبي عمير - عن حماد، عنه (8)، والمراد بحماد: ابن عثمان بقرينة رواية ابن أبي عمير عنه، ويروي عنه جعفر بن بشير الذي روى عن الثقاة في التهذيب في باب عدد فصول الاذان (9)، وفي باب الاذان والاقامة من ابواب الزيادات (10)، وأبان بن عثمان في الكافي في كتاب ________________________________________ (1) اصول الكافي 2: 38 / 5. (2) فهرست الشيخ: 171 / 750. (3) الففيه 4: 59، من المشيخة. (4) تقدم برقم: 26. (5) تقدم برقم: 32. (6) رجال الشيخ: 325 / 24. (7) اصول الكافي 2: 212 / 5. (8) تهذيب الاحكام 2: 171 / 680. (9) تهذيب الاحكام 2: 62 / 220. (10) تهذيب الاحكام 2: 279 / 1107 (*). ________________________________________