وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 352 ] وما احتمله بعضهم من أنه جعل الهمداني وصفا لابيه، والكوفي وصفا له أو بالعكس أو بكون حمل احدهما على الموطن والاخر على المسكن، بعيد لا داعي لارتكابه، ويؤيده ايضا ما تقدم في (ز) (1) إن ماجيلويه يروي عن أبي سمينة بتوسط عمه محمد بن أبي القاسم، بل في الشرح إن ابا سمينة ارفع منه بدرجة (2). واما وهيب ففي النجاشي: أبو علي الجريري مولى بني اسد، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليهما السلام) ووقف، وكان ثقة (3). وزعم صاحب الجامع انه غير الجريري وغير وهيب بن حفص النخاس الذي قال النجاشي: ذكره سعد (4) ويروي عنه جماعة، وذكره الشيخ في من لم يرو عنهم (5) والظاهر اتحاده مع الاول (6)، ويؤيده ان البرقي لم يذكر في رجاله غير واحد (7) وان كان فيه وفي بعض نسخ الفقيه مكبرا، والظاهر انه سهو لعدم وجوده في الاسانيد. 337 شلز - وإلى هارون بن حمزة الغنوي: محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن يزيد بن ________________________________________ (1) تقدم برقم: 7. (2) روضة المتقين 14: 290. (3) رجال النجاشي: 431 / 1159. (4) جامع الرواة 2: 303 وانظر رجال النجاشي: 431 / 1160. (5) بل ورد في اصحاب الصادق عليه السلام من رجال الشيخ: 328 / 27 اما باب من لم يرو عنهم عليهم السلام في رجال الشيخ فليس فيه بابا لحرف الواو، وذكره الشيخ في الفهرست: 173 / 778 ايضا وبين طريقه لكتابه. (6) اكد الامام الراحل السيد الخوئي طاب ثراه ان وهيب بن حفص النخاس هو الجريري بعينه، انظر معجبم رجال الحديث 19: 217 (7) رجال البرقي: 41. (*) ________________________________________