وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 401 ] والخبر في اعلى درجة الصحة، والعقرقوفي ابن اخته (1)، فلا يصغى بعد ذلك الى ما ورد أو قيل فيه من الوقف المنافي لوفاته في حياة الكاظم (عليه السلام)، والتخليط المنافي للاجماع المتقدم وغير ذلك من الموهنات، وقد اطالوا الكلام في ترجمته من جهات، بل افرد جماعة لترجمته برسالة مفردة، وما ذكرناه هو الحق الذي عليه المحققون، ومن اراد الزيادة فعليه بكتب الاصحاب. 360 شس - وإلى أبي بكر بن أبي سماك (2): محمد بن الحسن، عن الحسين بن الحسن بن أبان، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن عثيم (3) عنه (4). أوضحنا وثاقة ابن أبان في (يج) (5). وعثيم غير مذكور، ويروي عنه في الاسانيد محمد بن سليمان، وهو ابن ________________________________________ (1) اي ابن اخت ابي بصير يحيى بن القاسم كما في رجال النجاشي: 194 / 525. (2) نسخة بدل: سمال. اقول: اختلف العلماء في ضبطه بين السماك - بالكاف - وبين السمال - باللام. والظاهر ان الصحيح هو السمال باللام والميم المخففة وشددها بعضهم، اي الكحال قالها النجاشي في ترجمة غالب بن عثمان المنقري: 305 / 835. ومن ضبطه باللام هم الكشي 2: 770 / 897 و 898 و 899 والنجاشي: 21 / 30 والشيخ في الفهرست: 29 / 4 والعلامة في رجاله: 198 / 3 وابن داود: 226 / 4 وتابعهم على ذلك اغلب المتأخرين. اما من ضبطه بالكاف فهم الشيخ في رجاله: 344 / 33 وابن شهر آشوب في المعالم 6: 18 والعلامة في ايضاح الاشتباه 86 / 19. والظاهر وقوع التصحيف في النسخة المطبوعة من رجال الشيخ لما مر في ضبطه في الفهرست وما نقله عنه العلماء كالسيد التفريشي في النقد: 6، والاسترابآدي في منهج المقال: ورقة: 12 / أ والمصنف على ما سيأتي بعد قليل ايضا. وسيأتي التأكيد على صحة الاول من المصنف قدس سره، فلاحظ. (3) في الاصل وما يليه من شرح الطريق: عيثم، وما اثبتناه - في كلا الموضعين - هو الصحيح الموافق لما في المصدر، وقد مر مثله برقم: 351. فراجع (4) الفقيه 4: 64، من المشيخة. (5) نقدم برقم: 13 (*). ________________________________________