وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 380 ] [ 808 ] وإلى أبي الصباح مولى آل سام (1): فيه: أحمد بن عمر بن كيسبة، عن الطاطري في الفهرست (2). [ 809 ] وإلى أبي طالب الازدي: ضعيف في الفهرست (3). [ 810 ] وإلى أبي طالب الانباري (4): صحيح في المشيخة (5). [ 811 ] وإلى أبي طالب البصري: ضعيف في الفهرست (6). قلت: وإليه، وإلى الازدي، في النجاشي: ابن بطة (7)، انتهى. ________________________________________ = إلى ذلك كثيرا. (1) كذا، وهو مكرر لاختلاف الطريق إليه ظاهرا. وقد ورد أبو الصباح مولى ال (بسام) أو (سام) مرتين في الفهرست كما في هذا الطريق والذي قبله واختلفت نسخ الفهرست بين (بسام) و (سام)، ففي الفهرست المطبوع في النجف الاشرف، والمطبوع في (جامعة مشهد): 375 / 846 ورد اللفظ بالسين من غير بأ. وفي جامع الرواة 2: 527، و (الاصل) و (الحجرية) كما هو في هذين الطريقين. وفي نسختنا الخطية من الفهرست بقلم عناية الله القهبائي، ومجمع الرجال، ورد بالبأ، وهو الصحيح الموافق لرجال الشيخ والنجاشي كما تقدم. (2) فهرست الشيخ: 192 / 892، والطريق مجهول بأحمد بن عمر بن كيسبة، وليس من المختلف فيه به، وقد سبق الحكم بجهالة بعض الطرق لوضوح أحمد هذا فيها، راجع تعليقتنا في هامش الطريق [ 102 ] و [ 155 ] و [ 231 ] و [ 274 ]. (3) فهرست الشيخ: 187 / 851، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة. (4) اسمه: عبيدالله بن أبي زيد الانباري، وقد مر في هامش الطريق [ 380 ] ما له علاقة بالمقام، فراجع. (5) تهذيب الاحكام 10: 39 - 40. (6) فهرست الشيخ: 187 / 847، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة. (7) رجال النجاشي: 457 / 1241 و: 459 / 1255. (*) ________________________________________