وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 393 ] [ 843 ] وإلى أبي يحيى الحناط (1): ضعيف في الفهرست (2). وإليه: صحيح في التهذيب، في باب نوافل الصلاة في السفر، في الحديث التاسع (3). وفي الاستبصار، في باب نوافل الصلاة في السفر بالنهار، في الحديث الاول (4). قلت: وإليه موثق في النجاشي (5)، انتهى. [ 844 ] وإلى أبي يحيى المكفوف: فيه: أبو المفضل، عن حميد في الفهرست (6). [ 845 ] وإلى أبي يحيى الواسطي (7): صحيح في التهذيب، في باب حكم الجنابة، في الحديث الحادي والخمسين (8). وفي باب صفة الوضوء، من أبواب الزيادات، قريبا من ________________________________________ (1) اسمه: (زكريا أبويحيى)، اتفاقا. واختلفوا في ضبط لقبه. ففي رجال الشيخ: 200 / 74، في أصحاب الامام الصادق (عليه السلام) لقب بالدعأ، والخياط الكوفي. وفي أصحاب الامام الكاظم (عليه السلام): 365 / 11، باب الكنى: الطحان، ويقال الخياط. وفي الفهرست، ورجال البرقي: 32 في أصحاب الامام الصادق (عليه السلام)، ورجال النجاشي: 456 / 1236: الحناط، كما في الاصل. (2) فهرست الشيخ: 189 / 865، والطريق ضعيف بأبي المفضل، وابن بطة. وفيه تعليق على طريقه المتقدم برقم [ 842 ]، إلى أبي همام، فلاحظ. (3) تهذيب الاحكام 2: 16 / 44. (4) الاستبصار 1: 221 / 780. (5) رجال النجاشي: 456 / 236، والطريق موثق بحميد بن زياد، والحسن بن محمد بن سماعة، الواقفيين الثقتين. (6) فهرست الشيخ: 185 / 830، والطريق ضعيف بأبي المفضل. (7) اسمه: سهيل بن زياد، وامه بنت محمد بن النعمان أبو جعفر الاحول، مؤمن الطاق (رحمه الله)، كما في رجال النجاشي: 192 / 513، وقد تقدم في الاسمأ برقم الطريق [ 331 ]، فراجع. (8) تهذيب الاحكام 1: 131 / 360. (*) ________________________________________