وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 265 ] (27052) 2 - وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد (1)، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام)، في الرجل يتزوج المرأة إلى أجل مسمى، فإن جاء بصداقها إلى أجل مسمى فهي امرأته، وإن لم يأت بصداقها إلى الاجل فليس له عليها سبيل، وذلك شرطهم بينهم حين أنكحوه، فقضى للرجل أن بيده بضع امرأته وأحبط شرطهم. ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، نحوه (2). (27053) 3 - وقد تقدم حديث زيد بن علي، عن آبائه، عن علي (عليهم السلام)، أن امرأة أتته ورجل قد تزوجها ودخل بها وسمى لمهرها أجلا، فقال له علي (عليه السلام): لا أجل لك في مهرها، إذا دخلت بها فأد إليها حقها. أقول: هذا محمول إما على الاستحباب، أو على تسمية الاجل قبل العقد أو بعده، لا في متن العقد، وقد تقدم ما يدل على لزوم الشرط عموما في خيار الشرط (1) وغيره (2). ________________________________________ 2 - الكافي 5: 402 / 1. (1) في المصدر زيادة: عن ابن أبي نجران. (2) التهذيب 7: 370 / 1498. 3 - تقدم في الحديث 11 من الباب 8 من هذه الابواب. (1) تقدم في الباب 6 من أبواب الخيار. (2) تقدم في الحديث 9 من الباب 32 من أبواب المتعة، ويأتي ما يدل عليه في الحديثين 3 و 4 من الباب 40 من هذه الابواب، وفي الباب 4 من أبواب المكاتبة. (*) ________________________________________