وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 379 ] ورواه الشيخ أيضا مرسلا (3). ورواه البرقي في (المحاسن) عن حفص بن غياث، مثله (4). (1002) 3 وفي (المجالس) و (معاني الأخبار): عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن نوح بن شعيب، (عن عبيد الله بن عبد الله، عن عروة ابن أخي شعيب العقرقوفي) (1)، عن شعيب، عن أبي بصير، عن أبى عبد الله، عن آبائه عليهم السلام - في حديث - أن سلمان، روى عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: من بات على طهر فكأنما أحيى الليل. (1003) 4 - وفي (العلل) عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن عيسى اليقطيني، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله، عن آبائه، عن أمير المؤمنين عليهم السلام، قال: لا ينام المسلم وهو جنب، ولا ينام إلا على طهور، فإن لم يجد الماء فليتيمم بالصعيد فإن روح المؤمن تروح إلى الله عزوجل، فيلقاها، ويبارك عليها، فإن كان أجلها قد حضر جعلها في مكنون رحمته، وإن لم يكن أجلها قد حضر بعث بها مع أمنائه من الملائكة، فيردها (1) في جسده. ________________________________________ = نظر وإدعى بعضهم الإجماع على ذلك، ويأتي ما يدل عليه (في الحديث 3 من الباب 11 من هذه الأبواب) منه قده. (3) التهذيب 2: 116 / 434. (4) المحاسن: 47 / 64. 3 - امالي الصدوق: 37 / 5، معاني الأخبار: 234 / 1 واورد قطعة منه في الحديث 12 من الباب 7 من ابواب الصوم المندوب. (1) السند اعلاه مطلبق للأمالي وما بين القوسين سقط من معاني الأخبار، وقد ورد نفس هذا السند في الكافي 1: 38 / 2. 4 - علل الشرائع: 295 / 1 واورد صدره في الحديث 3 من الباب 25 من ابواب الجنابة. (1) في المصدر: فيردوها. (*) ________________________________________