وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 225 ] ناقتك خفا إلا كتب به لك حسنة، ولا تضع خفا إلا حط به عنك سيئة، وطواف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة تنفتل كما ولدتك امك من الذنوب، ورمي الجمار ذخر لك يوم القيامة، وحلق الرأس لك بكل شعرة نور يوم القيامة، ويوم عرفة يوم يباهي الله عز وجل به الملائكة فلو حضرت ذلك اليوم برمل عالج وقطر السماء وأيام العالم ذنوبا فانه تبت (1) ذلك اليوم. (14660) 17 - قال الكليني: وفي حديث آخر له بكل خطوة يخطو إليها تكتب له حسنة، وتمحا عنه سيئة، وترفع له درجة. (14661) 18 - وعن محمد بن عقيل، عن الحسن بن الحسين، (عن علي بن عيسى، عن علي بن الحسين) (1)، عن محمد بن يزيد الرقاعي (2) رفعه، أن أمير المؤمنين (عليه السلام) سئل عن الوقوف بالجبل، لم لم يكن في الحرم ؟ فقال: لان الكعبة بيته، والحرم بابه، فلما قصدوه وافدين وقفهم بالباب يتضرعون، قيل له، فالمشعر الحرام لم صار في الحرم ؟ قال: لانه لما أذن لهم بالدخول وقفهم بالحجاب الثاني، فلما طال تضرعهم بها أذن لهم بتقريب قربانهم، فلما قضوا تفثهم (3) تطهروا بها من الذنوب التي كانت حجابا بينهم وبينه، أذن لهم بالزيارة على الطهارة، قيل: فلم حرم (4) الصيام أيام التشريق ؟ قال: لان القوم زوار (5) الله، فهم في ضيافته، ولا يجمل ________________________________________ (1) تبت: من البت وهو القطع (مجمع البحرين - تبت - 2: 190). 17 - الكافي 4: 262 / ذيل الحديث 37. 18 - الكافي 4: 224 / 1. (1) في التهذيب: على بن الحسين، عن على بن عيسى (هامش المخطوط) وفى المصدر: على بن عيسى، عن على بن الحسن. (2) في نسخة: محمد بن يزيد الرفا (هامش المخطوط). (3) التفث: ما يفعله المحرم عند إحلاله كقص الشارب والظفر، وقيل: هو ذهاب الشعث والدرن والوسخ مطلقا. (مجمع البحرين - تفث - 2: 238). (4) في العلل: كره (بدل) حرم " هامش المخطوط ". (5) في التهذيب: زاروا (هامش المخطوط). (*) ________________________________________