وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 279 ] (14796) 18 - وعنه، عن صفوان وابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان قال: سألت ابا عبد الله (عليه السلام) عن البدنة، كيف يشعرها ؟ قال: يشعرها وهى باركة، وينحرها وهى قائمة، ويشعرها من جانبها الايمن، ثم يحرم إذا قلدت وأشعرت. (14797) 19 - وعنه، عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا كانت بدن كثيرة فأردت ان تشعرها، دخل الرجل بين كل بدنتين فيشعر هذه من الشق الايمن، ويشعر هذه من الشق الايسر، ولا يشعرها ابدا حتى يتهيأ للاحرام، فانه إذا اشعرها وقلدها وجب عليه الاحرام وهو بمنزلة التلبية. (14798) 20 - وعنه، عن صفوان بن يحيى، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يوجب الاحرام ثلاثة أشياء: التلبية، والاشعار، والتقليد، فإذا فعل شيئا من هذه الثلاثة فقد أحرم. (14799) 21 - وعنه، عن محمد بن عذافر، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من أشعر بدنته فقد أحرم وإن لم يتكلم بقليل ولا كثير. (14799) 22 - وباسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن إبراهيم بن هاشم (1)، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر (عليه السلام) انه سئل ما بال البدنة تقلد النعل وتشعر ؟ فقال: اما النعل فتعرف انها بدنة ويعرفها ________________________________________ 18 - التهذيب 5: 43 / 127. 19 - التهذيب 5: 43 / 128. 20 - التهذيب 5: 43 / 129. 21 - التهذيب 5: 44 / 130. 22 - التهذيب 5: 238 / 804.، وأورده في الحديث 8 من الباب 34 من أبواب الذبح. (1) في العلل زيادة: عن أبيه. (*) ________________________________________