وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

نفس التلبية ولكنّه تكلّف بعيد، فتكون قرينة على التصرّف من الرواية الأولى وحملها على النيّة ولبس الثوبين فقط، وأشار إلى هذا صاحب الرياض بقوله: والجمع بينهما ممكن... بحمل الثانية ] أي الرواية الأولى هنا [ على أنّ المراد بالإحرام فيها الذي لا يجوز المرور عن الميقات إلاّ به، إنّما هو نيّته ولبس الثوبين خاصّة، ويستأنس لهذا الجمع بانّ في الصحاح السابقة ] كالرواية الثانية هنا [ ما لا يقبل الحمل على الإجهار بالتلبية إلاّ بتكلّف بعيد(1197).