وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وكما يطلق بالطلاق الزوجة عن حبالة الزوجيّة وكما يطلق رقبة العين في الأوقاف العامّة عن الملكيّة ويحرّرها، وهذا هو الذي يعبّر عنه بـ (الإعراض) ([338]). وقد وقع الكلام بين الفقهاء في أ نّ الإعراض هل هو سبب مزيل لصفة الملكيّة عن المملوك أم أنّه يفيد مجرّد الإباحة؟ قال المحقّق الإيرواني: «إنّ الإعراض مخرج للملك عن الملكيّة كما أ نّ الحيازة مدخلٌ له في الملكيّة فهما في نقطتي التقابل محدّدان للملك من جانبي المبدأ والمنتهى...» ([339]). وقال في هدى الطالب: «الملكيّة كما تحصل بالحيازة تزول بالإعراض عن المال وصرف النظر عنه، فالحيازة و الإعراض متقابلان كالنكاح والطلاق بالنسبة إلى علقة الزوجيّة إيجاداً وإعداماً» ([340]). وقيل: بعدم زوال الملك بالإعراض وإنما يفيد مجرّد الإباحة. قال الشهيد الثاني في المسالك: «الملك لا يزول بإعراض مالكه عنه وإن أفادت إباحة التصرّف لغيره في بعض الموارد، فإنّ إباحة التصرّف أمر آخر غير زوال الملك» ([341]). وقال في الجواهر: «من المعلوم توقف زوال الملك على سبب شرعي كتوقف حصوله ولا دليل على ارتفاع الملك عن صاحبه بالإعراض على وجه