وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 191 ] تعليقات الكتاب 1 - قد مر في ص 5: " وروى الكشي عن الملقب بتوزا " وقلنا في ذيل الصفحة: " كذا ويأتي تحقيقه في التعليقات ". فنقول: وصلت الى بعد طبع هذا الكلام نسخة اخرى وفيها مكان " بتوزا ": " بحوراء " (بالراء المهملة والالف الممدودة) قال المامغاني (ره) في تنقيح المقال في ترجمة الفضل بن شاذان عند نقل الرواية عن الكشي ما نصه (انظر حرف الفاء، ص 9 من المجلد الثاني). " ومنها ما رواه عن محمد بن الحسن بن محمد الهروي عن حامد بن محمد الازدي البوشنجي عن الملقب بخوراء من اهل البورجان من نيسابور ان ابا محمد الفضل بن شاذان رحمه الله كان وجهه الى العراق حيث به أبو محمد الحسن بن علي (ع) فذكر انه دخل على أبي محمد (ع) فلما أراد ان يخرج سقط منه كتاب في حضنه ملفوف في رداء فتناوله أبو محمد (ع) ونظر فيه وكان الكتاب من تصنيف الفضل فترحم عليه وذكر انه كان يغبط أهل خراسان بمكان الفضل بن شاذان وكونه بين أظهرهم ". وقال (ره) أيضا في تنقيح المقال في باب الغير المنسوبة (ص 53 من اواخر المجلد الثالث): " خوراء (بالخاء المعجمة والالف الممدودة في الاخر) هو لقب محمد بن موسى أبي جعفر على ما نص عليه الشيخ والنجاشي وغيرهما ". فعلم أن في ضبط الكلمة تشويشا واضطرابا أفضى الى الاختلاف بين العلماء فمن أراد الخوض في تحقيقه فليراجع المفصلات والماخذ القديمة ومظان البحث عنه فان هذا المختصر لا يناسب اكثر من ذلك. 2 - قال المصنف (ره) في اواخر الفصل السابع ص 116: ________________________________________