وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 478 ] 349 - القاسم اليقطينى (1). يدعي أنه باب وأنه نبي، روى ذلك محمد بن عيسى العبيدي (2). ________________________________________ (1) عده الشيخ في رجاله: 421 رقم 2 من أصحاب الهادى عليه السلام قائلا: " القاسم الشعرانى اليقطينى يرمى بالغلو "، وذكره العلامة في القسم الثاني من رجاله: 248 رقم 3 قائلا: " القاسم الشعرانى اليقطينى رمى بالغلو ويدعى انه باب وانه نبى " وكذا قال ابن داود عند ذكره له في القسم الثاني من رجاله: 267 رقم 399 مضيفا إلى ذلك عده اياه من أصحاب الهادى عليه السلام نقلا عن رجال الشيخ. ثم ان السيد الخوئي قال في معجم رجال الحديث: 14 / 15: " انه لا ينبغى الشك في اتحاد القاسم بن الحسن الذى ذكره النجاشي وابن الغضائري مع القاسم اليقطينى الشعرانى الذى ذكره الشيخ وذلك لبعد ان لا يتعرض الشيخ في رجاله لمن هو معروف ذكره القميون ويتعر لرجل آخر مجهول، وعليه فيتحد القاسم بن الحسن مع القاسم اليقطينى الذى ذكره الكشى أيضا ". أما العلامة المامقانى فقد احتمل في تنقيح المقال: 2 / 20 من ابواب القاف اتحاد " القاسم الشعرانى اليقطينى " مع " القاسم بن الحسن بن على بن يقطين " فيما لو كان لقبه " اليقطينى " نسبة إلى " يقطين والد على الوزير ". و " القاسم بن الحسن بن على بن يقطين " قد ذكره النجاشي في رجاله: 316 رقم 865 قائلا: " القاسم بن الحسن بن على بن يقطين بن موسى أبو محمد، مولى بنى أسد، سكن قم.. وكان ضعيفا على ما ذكره ابن الوليد. "، كما وذكره ابن داود في القسم الثاني من رجاله: 266 رقم 397 قائلا: " القاسم بن الحسن بن على بن يقطين بن موسى أبو محمد، مولى بنى أسد، سكن قم، عن النجاشي: كان ضعيفا، وعن الكشى: كان غاليا، وعن ابن الغضائري: حديثه يعرف وينكر، وذكر القميون ان في مذهبه ارتفاعا، والاغلب عليه الخير " ومثله ذكر العلامة في رجاله: 248 رقم 7 الا انه أضاف قائلا - بعد انتهاء عبارة ابن الغضائري -: " وهذا يعطى تعديله منه ". (2) الاختيار: 555 في ذيل رقم 1048. [ * ] ________________________________________