وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 470 ] ويشبهه التصحيف فيما روى فيه أيضا في باب القول في الرجل يفجر بالمرأة بإسناده: (عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن حميد، عن المثنى) (1). والظاهر أنه مصحف (عن محمد)، كما يشهد به روايته في الاستبصار، في الباب المذكور، رواية المذكورة سندا ومتنا، ولكن على الوجه الذي ذكرناه. هذا، مضافا إلى كثرة رواية الأهوازي، عنه. الثامن: إنه روى فيه في باب اللقطة: (عن الصفار، عن محمد بن الحسين، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير، عن علي بن أبي حمزة، عن العبد الصالح عليه السلام) (2). والشائع الذائع في الأسانيد، رواية علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، فالسند لا يخلو عن القلب (3). التاسع: إنه ذكر المولى التقي المجلسي في خواتم شرح المشيخة، - عند قول الصدوق: وما كان فيه عن سليمان بن داود، عن علي بن سالم، عن أبيه -: ________________________________________ عنه في موارد، كما: في التهذيب: 1 / 432 ح 1383، 8 / 195 ح 685، 9 / 59 ح 247 و 7 / 75 ح 321 والاستبصار: 1 / 194 ح 679. وروى عن علي بن أبي حمزة، كما في الكافي: 1 / 194 ح 679 و 5 / 119 ح 1 باب كسب المغنية وشرائها، التهذيب: 6 / 358 ح 1024 والاستبصار: 3 / 62 ح 207. (1) التهذيب: 7 / 326 ح 1343. (2) التهذيب: 6 / 395 ح 1190. (3) قال السيد المحقق الخريط البروجردي: (هذا السند مقلوب، وصوابه: علي بن أبي حمزة عن أبي بصير أو أبي بصير). ترتيب أسانيد التهذيب: 322. قال السيد السند الخوئي بعد نقل السند: (كذا في جميع النسخ التي بايدينا، ولم يرد رواية أبي بصير، عن علي بن أبي حمزة، إلا في هذا المورد، وأما رواية علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير فكثيرة) معجم رجال الحديث: 21 / 61. ________________________________________