وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 215 ] بقم، وأبا عبد الله اسحاق، فمن ولد اسحاق بن موسى، مهدى الجوهرى بن اسحاق ببخارا، وأبو عبد الله الحسين بن اسحاق باستراباد، وأبو الحسين زيد وأبو طالب محمد، بنو اسحاق. ولم يذكر الشيخ العمرى، ولا شيخ الشرف العبيدلى وابن ميمون الواسطي، وابن طباطبا الاصفهانى، ونظراؤهم لمهدي الجوهرى ولدا سوى هادى الجوهرى ببخارا، وقد درج حتى أن ابن قثم العباسي كتب على اسحاق بن موسى بن اسحاق انقرض، وبأبرقوه جماعة كثيرة هم جل ساداتها ينتسبون إلى اسماعيل بن مهدى الجوهرى هذا، وقد ذكر السيد رضى الدين الحسن ابن قتادة الحسنى المدنى في مشجرته فقال: اسماعيل ابن مهدى الجوهرى وذيله وقال الشيخ تاج الدين: المهدى الجوهرى عقب بأبرقوه وغيرها وقوله حجة لا تدفع والله أعلم. وأما الحسين القطعي بن موسى أبى سبحة بن ابراهيم المرتضى فله نسل كثير وعقبه ينتهى إلى أبى الحسن على المعروف بابن الديلمية بن أبى طاهر عبد الله ابن أبى الحسن محمد المحدث بن أبى الطيب طاهر بن الحسين القطعي، أعقب على ابن الديلمية من ثلاثة رجال وهم أبو الحرث محمد والحسين الاشقر، والحسن المدعو بركة، فأعقب أبو الحرث محمد بن على ابن الديلمية من رجلين، ابى طاهر عبيدالله، وابى محمد عبد الله، اما أبو طاهر عبيدالله فأقام بالكرخ وكان عقبه بها وانتقل أبو محمد عبد الله إلى الحائر فعقبه هناك يقال لهم بيت عبد الله واعقب أبو محمد عبد الله من اربعة رجال، وهم على الحائري جد آل دخينة وهو جعفر بن حمزة بن جعفر دخينة بن احمد بن جعفر بن على الحائري المذكور والنفيس يقال لولده بنو النفيس بالحائر، وابو السعادات محمد يقال لولده آل أبى السعادات بالحائر، وأبو الحرث محمد من ولده آل زحيك، وهو يحيى ابن منصور بن محمد بن أبى الحارث محمد المذكور، بالحائر أيضا، وانفصل منهم إلى الكوفة بنو طويل الباع وهو محمد بن يحيى بن أبى الحارث محمد المذكور. ________________________________________