وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 111 ] فلينظر العاقل بعين صافية وفكرة سليمة ويتحقق انه لو يكون في الدنيا والاكثار منها خير لم يفت هولاء الاكياس الذين هم خاصة (خلاصة) الخلق وحجج الله على ساير الناس، بل تقربوا الى الله بالبعد عنها حتى قال امير المؤمنين (ع): قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها. وقال رسول الله (ص): ما يعبد الله بشئ مثل الزهد في الدنا وقال عيسى (ع) للحواريين: ارضوا بدنى الدنيا مع سلامة دينكم كما رضى اهل الدنيا بدنى الدين مع سلامة دنياهم وتحببوا الى الله بالبعد منهم، وارضوا الله في سخطهم فقالوا: فمن نجالس يا روح الله ؟ فقال: من يذكر كم الله رؤيته ويزيد في علمكم منطقه ويرغبكم في الاخرة عمله. فصل وكيف يرغب العاقل عن حب المسكنة والمساكين وهو يرى الاولياء والاوصياء على هذه الاوصاف ؟ بل وظيفة القيام بخدمة الصانع وامتثال اوامر الرسل والشرايع واحياء دين الله واعزاز كلمته ونصرة الرسل وانتشار دعواهم من لدن آدم (ع) الى زمان نبينا محمد (ص) لم يقم الا باولى الفقر والمسكنة، أو لا تسمع ما قص الله سبحانه وتعالى عليك في كتابه العظيم على لسان نبيه الكريم ؟ وابان لك ان المتصد ى لانكار التشرايع، والمقدم على جحود الصانع انماهم الاغنياء المترفون، والاشراف المتكبرو ن فقال مخبرا عن قوم نوح إذ عيروه وازدرؤا (1) العصابة الذين اتبعوه وهم فيما قالوه متبجحون: (انؤمن لك واتبعك الارذلون) (2) (وما نريك اتعبك الا الذين هم اراذلنا بادى الرأى) (3) وقالوا لشعيب: (انا لنريك فينا ضعيفا ولو لا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعريز) (4) وقال المستكبرون من قوم صالح للذين استضعفوا لمن آمن ________________________________________ (1) الازدراء: افتعال من زرى عليه إذا عاب عليه فعله (المجمع). (2) الشعراء: 111. (3) هود: 29. (4) هود: 93 (*). ________________________________________