وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 39 ] نيز همين حكم دارد وهمچنين حكم وضوى مريضى كه ديكريرا متولى غسل ومسح ساخته باشد وبعضي ميان تقيه وساير اعذار فرق كرده اين حكم را بغير تقيه تخصيص كرده اند واين فرق تحكم است چهل وهشتم جنب را از براى اكل وشرب در حال جنابت وضو سنتست اينست چهل وهشت موضع كه در نيمقام در كلام اصحاب داير وميان متأخرين مشهور است ومن ميكويم چند موضع ديگر درين باب هست كه درين مقام نشمرده اند ودر مقامات متفرقه ذكر كرده اند اول وضو از براى استخاره در جميع انواع استخارات مستحبست دويم از براى دخول قبر هر يك از معصومين صلوات الله عليهم مستحبست بجهة تعظيم سيم اكر حدث اصغر در اثناى غسل جنابت متخلل شود واضح آنست كه وضو بعد از اتمام غسل مستحبست وبعضي بوجوب قايل شده اند دليل آن تمام نيست چهارم از براى جماع كه مقصود از ان فرزند باشد وضو سنت است وسبب سلامت فرزند باشد از كورى دل ونقصان عقل چنانچه در حديث وارد شده واين غير وضو از براى مجامعت زن حاملي است ودر باب آن وضو نيز حديث وارد اشت پنجم اكر كسى يقين داشته باشد در وضو ودر وقوع حدث بعد از آن شك كند ومتردد خاطر شود بمجرد ________________________________________