وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 42 ] از براى جماع قبل از غسل مس ميت قابليت رفع حدث در آنها صحيح نيست ودر وضو از براى نماز مندوب واز براى مس كتابت قرآن مندوب ودر تجديد وضوئي كه رافع حدث بوده است ودر وضوى كون بر طهارت ودر وضوى تأهب اعادهء وضويى كه قبل از استنجاء باب واقع شده ودر وضو بجهت تخللى حدث اصغر ودر اثناى غسل جنابت ودر اعادهء وضو بعد از رعاف وقى و تعمد وقهقهة در حالت نماز وعروض قراقر در شكم وبالجملة در اعادهء هر وضو كه رافع حدث بوده است نيت رفع حدث لازم است وبى قصد رفع حدث آن وضو مندوب بفعل نمى آيد ودر باقى وضوء است معدوده متوضى اختيار دارد در ادخال رفع حدث در نيت واسقاط آن واقتصار بر ذكر غايت وتعيين استحباب وقصد قربت مسألة هر كاه اقتصار بر ذكر غايت شده باشد نماز بآن وضو صحيح نيست ومس كتاب قرآن نمى توان كرد مكر قصد شده باشد كه آن غايت كه وضو از براى آن ميكند على الوجه الاكمل بفعل آيد چه اين قصد در قوت نيت رفع حدث است ودرين صورت بهمان وضو نماز ميتوان كرد على الاقرب وجد محقق من قدس الله تعالى روحه ________________________________________