وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 46 ] خواهد بود واكر مندوب باشد غسل شرط صحت واباحت آنست مندوب ونيت ندب در غسل متعين نيز وايتان بآن غايت مندوبه بى غسل كه شرط اباحتست حرام خواهد بود همچنانكه در وضو قياس بآنچه شرط اباحت آنست كذشت وغسل در مواضع معينه از براى غايات مخصوصه سنت است كه بتفصيل در ابواب غسل مذكور خواهد شد انشاء الله العزيز مسألة اكر مكلف فارغ الذمه باشد از هر واجبى كه مشروطست بطهارت قبل از دخول وقت نماز واجب از براى رفع حدث واباحت نماز مندوب غسل كند به نيت استحباب حدث أو مرتفع ميشود وبهمان غسل نماز واجب بعد از دخول وقت از وصحيح وموجب براءة ذمتست ودر وضو نيز چنين است واين حكم در هر يك در وضو وغسل اجماعي است مسألة اصح پيش من آنست كه طهارت شرط انعقاد وصوم نيست وقضاء وكفاره با تعمد بقاء بر جنابت تا طلوع فجر كه در بعضى از روايات غير صحيحه الاسناد وارد شده بر سبيل از فضيلت واستحباب است نه بر سبيل لزوم ووجوب وصحت صيام خواه واجب وخواه مندوب بغسل قبل از طلوع فجر مشروط نيست بلكه مطلقا شرط كماليت ورجحان صوم است نه شرط مشروعيت وانعقاد الاغسال مستحاضه در زمان استحاضه كثيره ومتوسطه كه ________________________________________