وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 137 ] عبد الرحمن بن ابي نجران، قال: سألت ابا جعفر يعني: الثاني ع عن التوحيد فقلت: اتوهم شيئا (1) فقال: نعم، غير معقول ولا محدود، فما وقع وهمك عليه من شئ فهو خلافه، لا يشبهه شئ ولا تدركه الاوهام وهو خلاف ما يعقل، و خلاف ما يتصور في الاوهام، انما يتوهم شئ غير معقول ولا محدود. [ 37 ] 2 - وعن محمد بن ابي عبد الله، عن محمد بن اسماعيل، عن الحسين بن الحسن، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن سعيد، قال: سئل أبو جعفر الثاني ع: يجوز أن يقال لله انه شئ ؟ قال: نعم، يخرجه من الحدين، حد التعطيل وحد التشبيه. [ 38 ] 3 - وعن علي بن ابراهيم، عن ابيه، عن العباس بن عمرو الفقيمى، عن ________________________________________ قوله يعني الثاني: من كلام الشيخ الحر أو غيره، دون الكليني. في التوحيد: لا تدركه الاوهام، كيف تدركه الاوهام وهو خلاف... (1) قوله: اتوهم، اي اتوهم الله شيئا وأنه كيف تصوره فقال: نعم انه غبر معقول ولا محدود يعنى وتصوره يجوز بهذا العنوان. 2 - الكافي، 1 / 82، باب اطلاق القول بأنه شئ، الحديث 2. معاني الاخبار، 1 / 8، الباب 18، باب معنى قول الائمه ع ان الله شئ، الحديث 2. التوحيد 104 / 1، الباب 7 [ وفيه: ابي رحمه الله، قال: حدثنا محمد بن عبد الله، قال: حدثنا احمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن عيسى، عمن ذكره... ] التوحيد أيضا 107 / 7، الباب 7 [ وفيه: عن على بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق، عن محمد بن ابى عبد الله، عن محمد بن إسماعيل البرمكى، عن الحسين بن الحسن، عن بكر بن صالح ]. الوافي، 1 / 333. في النسخة الحجرية: الحسين بن سعيد، كما في الكافي. البحار، عن معاني الاخبار والموضع الاول من التوحيد 3 / 260، الباب، الحديث 9، البحار عن الموضع الثاني من التوحيد في هذا الباب 262، الحديث 18. 3 - الكافي، 1 / 84، باب اطلاق القول بأنه شئ، الحديث 6. التوحيد 246 / 1، الباب 36، باب الرد على الثنوية والزنادقة. ________________________________________