وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 173 ] عن أبيه، عن علي بن ابي طالب (ع) قال: ثلاث يذهبن بالبلغم، قراءة القرآن واللبان والعسل. (2808) 4 - و عن حمدان بن أعين، عن صفوان بن يحيى، عن جميل بن دراج، عن زرارة، عن ابي جعفر (ع) قال: ما أغفل الناس عن فضل السكر الطبرزد (1) وهو ينفع من سبعين داء و هو يأكل البلغم أكلا ويقلعه بأصله. (2809) 5 - و عن صالح بن ابراهيم المصري، عن فضالة بن ابي بكر، عن ابن ابي ________________________________________ البحار، 62 / 205، الباب 72، باب ما يدفع البلغم والرطوبات واليبوسة والفالج، الحديث 10. في الوسائل والعيون: ثلثة يزدن في الحفظ ويذهبن بالبلغم: قراءة القرآن والعسل واللبان. في هامش العيون: " اللبان " بالضم: الكندر. 4 - طب الائمة (ع)، 67، فضل سكر الطبرزد. الكافي، 6 / 333 و 334، كتاب الاطعمة، باب السكر، الحديث 4 و 10. الوافي، 19 / 340. نظيره بسندين آخرين، في الوسائل، 25 / 105 و 106، كتاب الاطعمة والاشربة، الباب 52، من ابواب الاطعمة المباحة، الحديث 2 و 5 (31334 و 31337). البحار، 66 / 300، الباب 3، باب السكر وأنواعه وفوائده، الحديث 11. في طب الائمة (ع): قال: ويحك يا زرارة ما اغفل... في النسخة الحجرية: يقلعه من أصله. وكأن الطبرزد هو الذى يعبر عنه بالفارسية: قند، كما عن المصنف، فهو سكر ينحت ويكسر بالفأس، فهو فارسي معرب مركب من " طبر " بمعنى الفأس و " زد " بمعنى الضرب. (1) الطبرزد: القند، سمع منه (م). 5 - طب الائمة (ع)، 67، في السويق الجاف وشربه. الكافي، 6 / 307، كتاب الاطعمة، باب سويق العدس، الحديث 3. بسند آخر، في الوافى، 19 / 282، الباب 47، الجزء 11، باب انواع السويق. بسند آخر، في الوسائل، 25 / 18، كتاب الاطعمة والاشربة، الباب 5، من ابواب الاطعمة المباحة، الحديث 4 (31021). البحار، 66 / 278، الباب 3، باب الاسوقة وأنواعها، الحديث 12. في طب الائمة (ع): اطفأ الحرارة وسكن المرة وإذا لت ثم شرب لم يفعل ذلك. ________________________________________