وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[55] فقال له (1) عليه السلام: يا بن اللخناء (2)، وأنت تعرف الحق (3) من الباطل، ومثلك يحمل (4) مثلي أسيرا، يا بن الرادة عن الاسلام، أتحسبني ويلك (5) مالك بن نويرة حيث قتلته (6) ونكحت امرأته، يا خالد جئتني برقة عقلك واكفهرار (7) وجهك وتشمخ (8) أنفك، والله لئن تمطيت بسيفي هذا عليك وعلى أو غارك (9) لاشبعن من لحومكم جوع (10) الضباع وطلس (11) الذئاب (12)، ولست ويلك ممن يقتلني (13) أنت ولا صاحبك، واني لاعرف ________________________________________ (1) في المصدر: قال علي. (2) قال في القاموس 4 / 266: اللخناء: هي التي لم تختن، وقال: اللخن: قبح ريح الفرج. (3) في المصدر: يا بن الخنا أتعرف الحق. (4) في المصدر: وهل مثلك من يحمل. (5) في المصدر: ويلك أتحسبني. (6) في المصدر: الذي قتلته. (7) قال في القاموس 2 / 128: المكفهر من الوجوه: القليل اللحم الغليظ الذي لا يستحي، أو الضارب لونه إلى الغبرة مع غلظ والمتعبس. (8) في المصدر: وشموخ. (9) بمعنى أصواتك، كما في القاموس 2 / 155، أي: الذين يصوتون معك. وفي المصدر: أو غادك، وهو جمع وغد، وهو الاحمق الضعيف الرذل الدني، أو الضعيف جسما كما في القاموس 1 / 341. (10) في نسخة: عرج، وكذا في المصدر. (11) قال في القاموس 2 / 226: الطلس: الذئب الامعط. فيكون من إضافة الصفة إلى الموصوف. وقال في مادة معط 2 / 386: معط الذئب: خبث، أو قل شعره، فهو أمعط. وذكر المؤلف في بيانه الآتي لمعنى (طلس) بأنه العدد الكثير، والظاهر أنه لا ينطبق على كلمة (طلس)، بل هو معنى كلمة (طيس). (12) خ. ل: الذباب. (13) في المصدر: ويلك لست ممن تقتلني. ________________________________________