وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[496] واليآفيخ: جمع يافوخ وهو الموضع الذي يتحرك من رأس الطفل. ولعجه الضرب أي آلمه وأحرق جلده. ويقال: هوى لاعج لحرقة الفؤاد من الحب. والوحوحة: صوت معه بحح يصدر عن المتألم. وفي الكافي " وشفى بعض حاج صدري " والحاج بالتخفيف جمع الحاجة. وضرب من الشوك. ويقال: ما قد صدري حوجاء ولا لوجاء أي لا مرية ولا شك. " بأخرة " بالتحريك أي أخيرا. والحوز: الجمع والسوق: اللين والشديد. وحسناها حسا أي استأصلناهم قتلا. والنصال جمع نصل: السهم أو السيف وغيرهما. وفي بعض النسخ: [النضال] بالمعجمة [وهو مصدر] " ناضلته ". إذا رميته. وشجرت زيدا بالرمح: طعنته. والهيم بالكسر: العطاش. والذود: الصد والمنع. ومواردها: المواضع التي تردها للشرب. والعار الباقي أي في الاعقاب أوله بين الناس. ويومه: أجله المقدر لموته. وفي القاموس: الخذمة محركة: السير الغليظ المحكم مثل الحلقة يشد في رسغ البعير ويشد إليها سرايح نعلها. والخلخال والساق. والهشيم من النبات: اليابس المتكسر. والهمود: الموت وطفؤ النار. قوله عليه السلام: " منا النبي صلى الله عليه وآله ". أقول: في الديوان هكذا: " وبالنبي المصطفى غير الكذب " وفيه رجز آخر مخاطبا لحريث: أنا الغلام العربي المنتسب * من غير عود ومصاص المطلب يا أيها العبد اللئيم المنتدب * إن كنت للموت محبا فاقترب واثبت رويدا أيها الكلب الكلب * أو لا فول هاربا ثم انقلب والعود بالفتح: القديم من السؤدد. وفلان مصاص قومه بالضم إذا كان أخلصهم نسبا. وندبه لامر أي دعاه وحثه له فانتدب أي أجاب ورجل كلب بكسر اللام: شديد الحرص. وكلب كلب أي مجنون يكلب بلحوم الناس. [قوله عليه السلام] " أولا " أي أولا تثبت. وقيل أو بمعنى بل. ________________________________________