وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[321] يكون بمشورته وكون الامر شورى كما كان يظهر كثيرا " وخبط البعير الارض بيده خبطا " ضربها ومنه قيل: خبط عشواء وهي الناقة التي في بصرها ضعف تخبط إذا مشت لا تتوقى شيئا. والغشم: الظلم. ويقال: أبقيت على فلان إذا رعيت عليه ورحمته والاسم منه البقيا قاله الجوهري وقال: الرمة: قطعة من الحبل بالية ومنه قولهم: دفع إليه الشئ برمته وأصله أن رجلا دفع إلى رجل بعيرا بحبل في عنقه فقيل ذلك لكل من دفع شيئا بجملته. ويقال: سامه خسفا أي أورده عليه والعسف: الاخذ على غير الطريق والظلم. 567 - كتاب سليم بن قيس: قال أمير المؤمنين عليه السلام للحكمين حين بعثهما: احكما بكتاب الله وسنة نبيه وإن كان فيهما حز حلقي فإنه من قادها إلى هؤلاء فإن نيتهم أخبث. فقال له رجل من الانصار وفي رواية أخرى فلقيه صديق له من الانصار فقال: ما هذا الانتشار الذي بلغني عنك ؟ ما كان أحد من الامة أضبط للامر منك فما هذا الاختلاف والانتشار فقال له علي عليه السلام: أنا صاحبك الذي تعرف إلا أني قد بليت بأخابث من خلق الله أريدهم على الامر فيأبون فإن تابعتهم على ما يريدون تفرقوا عني. بيان: الحز بالحاء المهملة القطع والقرض. " فإنه من قادها " أي الخلافة. 568 - نهج [و] من خطبة له عليه السلام: بعد التحكيم: الحمد لله وإن أتى الدهر بالخطب الفادح والحدث الجليل، وأشهد أن لا ________________________________________ 567 - الحديث موجود في كتاب سليم بن قيس. لكن لم نعثر عليه مع مراجعة فهرس الكتاب. وقريبا منه رواه البلاذري مسندا في الحديث: (403) من ترجمة أمير المؤمنين من أنساب الاشراف: ج 2 ص 333 ط 1. 568 - رواه السيد الرضي رفع الله مقامه في المختار: (33) من نهج البلاغة. وللخطبة أسانيد ومصادر كثيرة يجد الباحث بعضها في المختار: (259) من نهج السعادة: ج 2 ص 356 ط 1. ________________________________________