وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[326] من غلو الغالين، فكيف يجوز أن يتقدم على من هذا شأنه حثالة (1) من الجاهلين الناقصين الذين لم يعرفوا الغث من السمين (2)، ولم يعلموا شيئا من أحكام الدنيا و الدين، أعاذنا الله من عمه العامهين (3) وحشرنا في الدنيا والآخرة مع الائمة الطاهرين. * (باب 11) * * (قوله تعالى (وتعيها اذان واعية *) * 1 - كا: أحمد بن مهران، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني، عن يحيى بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما نزلت (وتعيها أذن واعية) قال رسول الله صلى الله عليه واله: هي اذنك يا علي (4). 2 - ن: بإسناد التميمي، عن الرضا، عن آبائه، عن علي عليهم السلام قال: قال النبي صلى الله عليه واله في قوله عزوجل: (وتعيها اذن واعية) قال: دعوت الله عزوجل على أن يجعلها اذنك يا علي (5). 3 - ير: أحمد بن محمد، عن موسى، عن الحسن بن موسى، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبد الله صلى الله عليه واله في قول الله تعالى (وتعيها اذن واعية) قال: وعت اذن أمير المؤمنين ما كان وما يكون (6). 4 - قب: أبو نعيم في الحلية: روى عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبيه عليه السلام، و الواحدي في أسباب نزول القرآن (7) عن بريدة، وأبو القاسم بن حبيب في تفسيره، عن ________________________________________ (1) حثالة الناس، وذالتهم. (2) الغث من الكلام: رديئه. والسمين منه، رصينه ومحكمه. (3) العمه: عمى البصيرة.الحاقة: 12. (4) اصول الكافي 1: 423. (5) عيون اخبار الرضا: 222. (6) بصائر الدرجات: 151. (7) ص 329. ________________________________________