وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[176] رأيته يجري في عروقي بين الجلد واللحم " على أنه محتمل أيضا. وقال في حديث أبي هريرة: اللبن في المنام فطرة. وفي رواية أبي بكرة: من رأى أنه يشرب لبنا فهو الفطرة وفي حديث الاسراء حين اتي بقدح خمر وقدح لبن، فأخذ اللبن فقال له جبرئيل: أخذت الفطرة. وقال: إن من الرؤيا ما يدل على الماضي والحال والمستقبل وهذه اولت على الماضي، فإن رؤياه هذه تمثيل بأمر قد وقع، لان الذي اعطيه من العلم كان قد حصل له. قال: وذكر الدينوري أن اللبن المذكور فيها يختص بالابل وإنه لشاربه مال حلال وعلم وحكمة. قال: ولبن البقر خصب السنة ومال حلال وفطرة، ولبن السباع غير محمود، إلا أن لبن اللبؤة (1) مال مع عداوة لذي أمر. 36 - جامع الاخبار: في كتاب التعبير عن الائمة عليهم السلام أن رؤيا المؤمن صحيحة لان نفسه طيبة، ويقينه صحيح، وتخرج فتتلقى من الملائكة، فهي وحي من الله العزيز الجبار. وقال عليه السلام: انقطع الوحي وبقي المبشرات ألاوهي نوم الصالحين والصالحات. ولقد حدثني أبي عن جدي عن أبيه عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: من رآني في منامه فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي ولا في صورة أحد من أوصيائي ولا في صورة أحد من شيعتهم، وإن الرؤيا الصادقة جزء من سبعين جزء من النبوة. 37 - كمال الدين: يروى في الاخبار الصحيحة عن أئمتنا عليهم السلام أن من رأي رسول الله صلى الله عليه وآله أو أحدا من الائمة عليهم السلام (2) قد دخل مدينة أو قرية في منامه فإنه أمن لاهل المدينة أو القرية مما يخافون ويحذرون، وبلوغ لما يأملون ويرجون. 38 - الفقيه: قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وآله رجل من أهل البادية له جسم وجمال فقال يا رسول الله أخبرني عن قول الله عزوجل " الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحيوة الدنيا وفي الآخرة (3) " فقال: أما قوله " لهم البشرى في الحيوة الدنيا " فهي ________________________________________ (1) اللبؤة: انثى الاسد. (2) صلوات الله عليهم (خ). (3) يونس: 63 - 64. ________________________________________