وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[100] فان الله تبارك وتعالى لم ينزل داء إلا وقد أنزل له دواء، عليكم بألبان البقر فانها ترد من الشجر (1). توضيح: " فانها ترد " بالتخفيف مضمنا معنى الاخذ، أو بالتشديد بمعنى الصدور وفي بعض النسخ ترق وكأن المعنى تأكل ورق كل شجر، لكن لم أجد في اللغة هذا الوزن بهذا المعنى، بل قالوا تورقت الناقة أكلت الورق، وفي الكافي (2) في حديث زرارة " فانها تخلط من كل الشجر " كما سيأتي، وعلى أي حال المعنى أنها تأكل من كل حشيش وورق فتحصل في لبنه منافع كلها. 13 - قرب الاسناد: عن عبد الله بن الحسن، عن جده على بن جعفر عن أخيه عليه السلام قال: سألته عن ألبان الاتن تشرب للدواء أو تجعل في الدواء ؟ قال: لا بأس (3). كتاب المسائل لعلى بن جعفر مثله (4). 14 - المحاسن: عن النوفلي على السكوني عن أبى عبد الله عن آبائه عليهم السلام قال: كان النبي صلى الله عليه وآله يحب من الشراب اللبن (5). 15 - ومنه: عن على بن الحكم، عن الربيع بن محمد المسلى، عن عبد الله بن سليمان عن أبى جعفر عليه السلام قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله يأكل طعاما ولا يشرب شرابا إلا قال " اللهم بارك لنا فيه وأبدلنا به خيرا منه " إلا اللبن، فانه كان يقول " اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه " (6). 16 - ومنه (7): عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة عن أبى الحسن عليه السلام قال: كان ________________________________________ (1) قرب الاسناد 70 ط نجف. (2) الكافي 6 ر 337. (3) قرب الاسناد 155 ط نجف. (4) راجع بحار الانوار 10 ر 270. (5 و 7) المحاسن 491. ________________________________________