وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[336] كما قال " فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله " الاية (1). " وكذلك " (2) أي ومثل ذلك الاخذ " أخذ ربك إذا أخذ القرى " أي أهلها " وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد " أي وجيع صعب، وفي المجمع عن النبي صلى الله عليه وآله أن الله يمهل الظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ثم تلا هذه الآية (3) " إن في ذلك " أي فيما نزل بالامم الهالكة " لآية " أي لعبرة " لمن خاف عذاب الآخرة " لعلمه بأنه انموذج منه. " غاشية من عذاب الله " (4) أي عقوبة تغشاهم وتشملهم " بغتة " أي فجاءة من غير سابقة علامة " وهم لا يشعرون " باتيانها غير مستعدين لها. " ويخافون سوء الحساب " (5) خصوصا فيحاسبون أنفسهم قبل أن يحاسبوا وروي علي بن إبراهيم (6) والكليني (7) والصدوق (8) والعياشي (9) عن الصادق عليه السلام: أنه تلا هذه الاية حين وافى رجلا استقصى حقه من أخيه وقال أتراهم يخافون أن يظلمهم أو يجور عليهم، ولكنهم خافوا الاستقصاء والمداقة فسماه الله سوء الحساب، فمن استقصى فقد أساء، وفي المجمع (10) والعياشي (11) عنه عليه السلام أن تحسب عليهم السيئات، وتحسب لهم الحسنات، وهو الاستقصاء. " ننقصها من أطرافها " (12) قيل: أي بذهاب أهلها، وفي الاحتجاج عن ________________________________________ (1) مجمع البيان ج 5 ص 14. (2) هود: 102 و 103. (3) مجمع البيان ج 10 ص 191. (4) يوسف: 107. (5) الرعد: 21. (6) تفسير القمي ص 340. (7) الكافي ج 5 ص 100. (8) معاني الاخبار ص 246. (9) تفسير العياشي ج 2 ص 210. (10) مجمع البيان ج 6 ص 289. (11) تفسير العياشي ج 2 ص 210. (12) الرعد: 41. ________________________________________