وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[42] المال، فإن كنت من أخيك على حد الثقة فابذل له مالك ويدك وصاف من صافاه (1) وعاد من عاداه، واكتم سره وعيبه، وأظهر منه الحسن إعلم أيها السائل أنهم أقل من الكبريب الاحمر، وأما إخوان المكاشرة فإنك تصيب منهم لذتك فلا تقطعن منهم لذتك، ولا تطلبن ما وراء ذلك من ضميرهم، وابذل لهم ما بذلوا لك من طلاقة الوجه وحلاوة اللسان. 29 - وقال عليه السلام: لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعدي صديقك. 30 - وقال عليه السلام: لا تصرم أخاك على ارتياب ولا تقطعه دون استعتاب (2). 31 - وقال عليه السلام: ينبغي للمسلم أن يجتنب مؤاخاة ثلاثة: الفاجر (3) والاحمق، والكذاب. فأما الفاجر فيزين لك فعله، ويحب أنك مثله، ولا يعينك على أمر دينك ومعادك، فمقارنته جفاء وقسوة، ومدخله عار عليك (4). وأما الاحمق فإنه لا يشير عليك بخير، ولا يرجه لصرف السوء عنك ولو جهد نفسه (5) وربما أراد نفعك فضرك، فموته خير من حياته، وسكوته خير من نطقه، و بعده خير من قربه. وأما الكذاب فإنه لا يهنئك معه عيش، ينقل حديثك و ينقل إليك الحديث، كلما أقنى أحدوثة مطاها باخرى مثلها (6) حتى أنه ________________________________________ - - - - ويكون في الضحك. والمكاشر: المتبسم في وجه. والكهف: الملجأ. ورواه الصدوق في الخصال وفيه " فهم الكف والجناح والاصل والاهل والمال " والجناح من الانسان: اليد: لانه بمنزلة جناح الطائر. (1) صافى فلانا: أخلص له الود. (2) لا تصرم أي لا تقطع. والاستعتاب: الاسترضاء. (3) رواه الكليني رحمه الله في الكافي ج 2 ص 639 وفيه " الماجن الفاجر ". (4) في الكافي " مقاربته جفاء ". و " مدخله " أي زيارته ومواجهته. (5) في الكافي " ولو أجهد نفسه ". (6) مطا يمطو، أسرع في سيره، ومطا بالقوم: مد بهم في السير، وفى الكافي " مطرها " وفى بعض نسخه " مطها ". ________________________________________