وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[61] عن أبي عمرو. ويروي أيضا كتاب طبقات القراء والمقرين ومن تصدر للاقراء من عهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم إلى سنة خمس وثلاثين وأربع مائة لابي عمرو أيضا بالاسناد عن ابن عبد الودود قال: قرأته على المقرى أبي محمد عبد الصمد بن محمد بن بعيش الغساني قال: سمعته على المقرى النحوي أبي القاسم عبد الرحيم بن محمد الخزرجي قال: سمعته على أبي داود سليمان بن أبي القاسم قال: سمعته على مصنفه. ويروى العلامة كتاب الصحاح في اللغة لابي نصر إسماعيل بن حماد الجوهري عن والده، عن الشيخ مهذب الدين الحسين بن ردة، عن محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن أبي الحسن علي بن عبد الصمد التميمي، عن أبيه، عن جد أبيه، عن الاديب أبي منصور بن أبي القاسم البيشكى، عن الجوهري. ويروي كتاب الجمهرة في اللغة لابي بكر بن دريد وساير مصنفاته ورواياته وإجازاته عن والده، عن السيد فخار، عن أبى الفتح محمد بن المندائى (1)، عن أبى منصور موهوب بن أحمد بن الخضر الجواليقى، عن الخطيب أبى زكريا التبريزي عن أبى محمد الحسن بن علي الجوهري، عن أبى بكر بن الجراح، عن ابن دريد. ويروى كتاب إصلاح المنطق لابي يوسف يعقوب بن السكيت وساير مصنفاته ورواياته وإجازاته بالاسناد المتقدم عن أبى الفتح بن المندائى، عن الرئيس أبى عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب المعروف بالبارع عن محمد بن أحمد بن المسلم العدل، عن أبى القاسم إسماعيل بن أسعد بن إسماعيل بن سويد، عن أبى بكر محمد بن القاسم بن بشار الانباري، عن أبيه القاسم، عن عبد الله بن محمد الرستمى، عن يعقوب. ________________________________________ (1) هكذا وجدت ضبطه في خط الشهيد رحمه الله لكنه في موضعين آخرين ضبطه " الميداني " أحدهما في رواية كتاب الشهاب في الحكم والاداب، وقد سبق، والثانى في رواية كتاب غريب القرآن للعزيزي، وسيجئ عن قريب، وحينئذ فأحد الضبطين وهم، وسيأتى في رواية العزيزي وصفه بالواسطى، وقد تقدم مكررا " المندائى الواسطي " بضبط الشهيد رحمه الله فلا يبعد ترجيحه، وكون الوهم في خلافه، منه رحمه الله، كذا في هامش الاصل. ________________________________________