وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 333 ] ساجد راغب راهب إخوانه المساكين، وأنصاره قوم آخرون، (1) وسيكون في زمانه أزل و زلازل (2) وقتل، اسمه أحمد ومحمد الامين من الباقين الاولين، (3) يؤمن بالكتب كلها، ويصدق جميع المرسلين، (4) امته مرحومة مباركة، (5) لهم ساعات موقتات يؤذنون فيها بالصلوات، فبه صدق فإنه أخوك. (6) يا موسى إنه أميني (7) وهو عبد مصدق مبارك له فيما وضع يده عليه، ويبارك عليه، (8) كذلك كان في علمي، وكذلك خلقته، به أفتح الساعة، وبامته أختم مفاتيح الدنيا، (9) فمر ظلمة بني إسرائيل أن لا يدرسوا اسمه ولا يخذلوه وإنهم لفاعلون، وحبه لي حسنة، وأنا معه وأنا من حزبه (10) وهو من حزبي وحزبي هم الغالبون. يا موسى أنت عبدي وأنا إلهك، لا تستذل الحقير الفقير، ولا تغبط الغني بشئ يسير، وكن عند ذكري خاشعا، وعند تلاوة رحمتي طامعا، فأسمعني لذاذة التوراة بصوت خاشع حزين، اطمئن عند ذكري، واعبدني ولا تشرك بي، إني أنا السيد الكبير، إني خلقتك من نطفة من ماء مهين من طينة أخرجتها من أرض ذليلة ممسوحة (11) فكانت ________________________________________ (1) إذ لم يكن أنصاره صلى الله عليه وآله من قريش ومن قومه فتأمل. منه رحمه الله. (2) الازل بالفتح مصدر أزل يأزل: وقع في ضيق وشدة، أو بالكسر بمعنى الداهية. الزلازل الشدائد والاهوال. (3) في الروضة: من الباقين من ثلة الاولين الماضين. (4) أي يظهر صدقهم لانه يظهر صدق نفسه بالمعجزة ويخبر بصدقهم فيظهر صدقهم أيضا فتأمل منه ره. (5) في الروضة هنا زيادة وهى هذه: ما بقوا في الدين على حقائقه. (6) في الروضة: يؤدون فيها الصلوات أداء العبد إلى سيده نافلته، فبه فصدق، ومنهاجه فاتبع فانه أخوك. (7) في الروضة: انه امى. وفيه: ويبارك عليه. (8) في المصدر: نبارك عليه. وفى الروضة مثل المتن. (9) أي بامته ينقطع القتال والفتح أو فتح جميع الامور، وعلى التقديرين كناية عن اتصال امته بالقيامة والله أعلم. منه رحمه الله. (10) كناية عن النصرة. أي انى انصره واعينه. (11) هكذا في النسخ. وفى المصدر والروضة: " ممشوجة " أي مخطوطة من عناصر شتى وانواع مختلفة. ________________________________________