وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 255 ] يعرشون (1) " ومثله " وأوحينا إلى ام موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم (2) " وأما وحي الاشارة فقوله عزوجل: " فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا (3) " أي أشار إليهم كقوله تعالى: " أن لاتكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا (4) " وأما وحي التقدير فقوله تعالى: " وأوحى في كل سماء أمرها وقدر فيها أقواتها (5) وأما وحي الامر فقوله سبحانه: " وإذا أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي (6) " وأما وحي الكذب فقوله عزوجل: " شياطين الانس والجن يوحي بعضهم إلى بعض (7) " إلى آخر الآية، وأما وحي (8) الخبر فقوله سبحانه: " وجعلنا منهم (9) أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين (10). 4 - ب: اليقطيني، عن القداح، عن جعفر، عن أبيه عليهما السلام قال: احتبس الوحي على النبي (صلى الله عليه وآله) فقيل: احتبس عنك الوحي يا رسول الله ؟ قال: فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): وكيف لا يحتبس عني الوحي وأنتم لاتقلمون أظفاركم ولا تنقون (11) روائحكم (12). ________________________________________ (1) النحل: 68. (2) القصص: 7. (3) مريم: 11. (4) آل عمران: 41. (5) هكذا في الكتاب ومصدره، ولعل قوله: " وقدر " تفسير لقوله: " وأوحى " والا فالاية هكذا: " وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين * ثم استوى الى السماء وهى دخان فقال لها وللارض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين * فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها " راجع سورة فصلت 10 - 12. (6) المائدة: 111. (7) الانعام: 112. (8) أي الاخبار بوساطة الانبياء عليهم السلام. (9) هكذا في الكتاب ومصدره، وفى المصحف الشريف: " وجعلناهم " راجع سورة الانبياء: 73. (10) المحكم والمتشابة: 21 و 22. (11) لا تنقون خ ل. رواجبكم خ ل (12) قرب الاسناد: 13. ________________________________________