وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[353] له صاحبه: ولم إذا رأيت العلامة (1) لا تتبعه ؟ قال: أما رأيت ما فعل بنا هؤلاء القوم ؟ كرمونا ومولونا ونصبوا لنا كنايسنا (2)، وأعلوا فيها ذكرنا، فكيف تطيب النفس بدين (3) يستوي فيه الشريف والوضيع ؟ فلما قدموا المدينة قال من يراهم (4) من أصحاب رسول الله صلى الله عليه واله: ما رأينا وفدا من وفود العرب كانوا أجمل من هؤلاء، لهم شعور (5) وعليهم ثياب الحبر، وكان رسول الله صلى الله عليه واله متناء عن المسجد فحضرت صلاتهم فقاموا يصلون في مسجد رسول الله صلى الله عليه واله تلقاء المشرق، فهم رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه واله بمنعهم (6)، فأقبل رسول الله صلى الله عليه واله فقال: دعوهم، فلما قضوا صلاتهم جلسوا إليه وناظروه فقالوا: يا أبا القاسم حاجنا في عيسى، فقال: عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، فقال أحدهم بل هو ولده وثاني اثنين، وقال آخر بل ثالث ثلاثة: أب، وابن، وروح قدس، وقد سمعنا (7) في قرآن نزل عليك يقول: فعلنا، وجعلنا، وخلقنا، ولو كان واحدا لقال: خلقت وجعلت، وفعلت، فتغشى النبي صلى الله عليه واله الوحي ونزل على صدره سورة آل عمران (8) إلى قوله رأس الستين منها: " فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين " الآية (9)، فقص عليهم رسول الله صلى الله عليه واله القصة وتلا عليهم القرآن، فقال بعضهم لبعض: قد والله أتاكم بالفصل من خبر صاحبكم. وقال لهم رسول الله صلى الله عليه واله: إن الله قد أمرني بمباهلتكم، إذا كان غدا باهلناك، فقال القوم بعضهم لبعض: حتى ننظر بمن يباهلنا غدا ؟ بكثرة أتباعه ________________________________________ (1) الحق خ ل. (2) الكنائس خ ل أقول: يوجد ذلك في الاختصاص. (3) تطيب النفس بالدخول في دين خ ل. أقول: يوجد ذلك في الاختصاص. (4) في الاختصاص: من رآهم (5) شعوب خ ل. (6) في المصدر: يمنعهم. (7) في المصدر: والاختصاص: وقد سمعناه. (8) في المصدر والاختصاص: ونزل عليه صدر سورة آل عمران. (9) قوله: الاية زائد خلى عنه المصدر. ________________________________________