وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[430] ما سد جوعتك، واروى عورتك، وأن كانت لك بيت فنج نج، وأنت مسؤل عما بعد ذلك. نعم في حلالها حساب، وفي حرامها عقاب، وفي الشبهات عتاب. كما في وصية الحسن لجنادة بن أبي أمية حين رمى بكبده في الطشت، الخ. مقدمة (في الاثنا عشرية) جاء رجل إلى رسول الله (ص) فقال: علمني عملا إذا عملته أحبني الله والناس، ويثري مالي ويصح بدني ويطول عمري، ويحشرني الله معك فقال (ص): هذه ست خصال إذا أردت أن يحبك الله فخافه واتقه، وإذا أردت أن يحبك الناس فاقطع طمعك عما في أيديهم، وإذا أردت أن يثرى مالك فاكثر من الصدقة، وإذا أردت أن يصح بدنك فاكثر من الصوم، وإذا أردت أن يطول عمرك فصل ارحامك وإذا أردت أن يحشرك الله معي فاكثر من السجود بين يدي الواحد القهار، وليس في الاعمال عمل أحب إلى الله من السجود بين يديه، ولذا كان أولياء الله لهم غاية إهتمام في ذلك بحيث قيل في بعضهم ذو الثفنات لانه من كثرة سجوده يسقط من مواضع سجوده ثفنات يقطعها في كل سنة مرة أو مرتين وهو إمامنا السجاد، وبعضهم يكثر في السجدة قيل فيه: حليف السجدة الطويلة كل يوم يسجد بعد إبياض الشمس إلى وقت الزوال وهو إمامنا موسى بن جعفر المعذب في قعر السجون، وظلم المطامير. مقدمة (في البحار) عن تفسير العسكري (ع) قال: قال رسول الله (ص): إن الله لما خلق العرش خلق له ثلاثمائة وستين الف ركن وخلق عند كل ركن ثلاثمائة الف ملك لو أذن الله تعالى لاصغرهم فالتقم السماوات السبع والارضين ما كان ذلك بين لواته إلا كالرملة في المفازة الفضاضة. فقال لهم الله: يا عباد الله احتملوا عرشى هذا فتعاطوه فلم يطيقوا حمله ولا تحريكه، فخلق الله عز وجل مع كل واحد منهم واحدا فلم يقدروا أن يزعزعوه فخلق الله مع كل واحد منهم عشرة فلم يقدروا أن يحركوه، فخلق الله بعدد كل واحد مثل جماعتهم فلم يقدروا، أن يحركوه، فقال الله عزوجل لجميعهم: خلوه علي أمسكه بقدرتي فخلوه فأمسكه الله عزوجل بقدرته، ثم قال لثمانية منهم: احملوه انتم فقالوا: ________________________________________