وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[265] حتى قال البعض: ان عدد المحدثين في قم زمن علي بن بابويه القمي، كان عشرين ألف عالم ومحدث (1). وبقيت قم محتفظة بمكانتها طيلة القرون الاولى، ولم يمسها من الشر والاضطرابات والفتن كما أصاب بقية المدن، وبالخصوص بلاد الري، حيث توالت عليها المصائب والفتن، وعمها من البلاء والعصبيات ما سطره المؤرخون في كتبهم، ومن جراء تلك العصبيات والخصومات بين الطوائف والمذاهب الاسلامية أن قسمت الري، وأصبح لكل طائفة لها منطقة معينة يسكنوها، يقول الدكتور كريمان: " إن القسم الاعظم من المدينة كان بيد الشيعة... الى ان يقول: والقسم الغربي الواسع وكل الجنوب والجنوب الشرقي كان بيد الشيعة "، ثم يقول: " وهذا يعني أنهم كانوا يمتلكون مناطق أوسع من مناطق الشافعية والاحناف، والشافعية كانوا يسكنون القسم الشرقي من مدينة الري، أي القسم المحاذي لمناطق الشيعة، جنوب جبل الري الكبير، والمسمى ب‍ (كوه بي بي شهربانو)، ومع ذلك فإن هذا القسم يشترك فيه الشوافع والاحناف. لان الجامع الكبير الذي فيه منقسم بينهم، فيوم للاحناف ويوم للشوافع، أما الاحناف فلهم القسم الشرقي بكامله (2). أقول: لقيام بعض الامارات الشيعية في بعض نواحي ايران كان له الاثر الكبير لتعزيز مواقع الشيعة في قم وبلاد الري، ثم لظهور آل بويه على الساحة السياسية كان هو العامل الآخر، مما شجع بعض العلماء في الهجرة الى العراق، حيث نزل بعضهم مدينة بغداد، لكونها بلد العلم ومركز الخلافة فيها، ففي ظل إمارة عماد الدولة ومعز الدولة وركن الدولة هاجر الشيخ الكليني الى بغداد، وسكن الكرخ ________________________________________ (1) گنجينه آثار قم لعباس فيض: ص 162. (2) انظر ري باستان: 2 / 83 - 84، أحسن التقاسيم: ص 391. ________________________________________