وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 84 @ الصدق ولم يكن بمتين في الحديث وقال الحاكم عمر فساء حفظه فحدث على التخمين وأفرط ابن عبد البر فقال هو أوثق من كل من تكلم فيه مات بالمدينة بعد الأربعين ومائة قاله خليفة وعن الواقدي قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن وكان خروجه سنة خمس وأربعين وهو في التهذيب وضعفاء العقيلي وابن حبان .
2233 عبد الله بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي العلوي المدني ويلقب دقدق مات بالمدينة وله عقب .
2234 عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب أبو هاشم الهاشمي العلوي المدني من أهلها وهو ابن الحنفية وهو أخو الحسن الماضي ذكرهما مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي عن أبيه وصهر له صحابي من الأنصار وعنه ابنه عيسى والزهري وقال كان الحسن أوثقهما في أنفسنا وفي لفظ أرضانا وكان هذا يتبع السبئية ويجمع أحاديثهم وكذا روى عنه عمرو بن دينار وسالم بن أبي الجعد وإبراهيم الإمام ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس وغيرهم وهو نزر الحديث وكان فيما قاله مصعب الزبيري وغيره صاحب الشيعة بحيث كانوا يلقونه وينتحلونه فلما احتضر أوصى إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس والد السفاح وقال له أنت صاحب هذا الأمر وهو في ولدك ودفع إليه كتبه وصرف الشيعة إليه انتهى قال الزبير كان صاحب الشيعة فأوصى إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وصرف الشيعة إليه ودفع إليه كتبه ومات عنده وقال ابن سعد كان صاحب علم ورواية وكان ثقة قليل الحديث وكان الشيعة يلقونه وينتحلونه وكان بالشام مع بني هاشم فحضرته الوفاة فأوصى إلى محمد بن علي وقال له أنت صاحب هذا الأمر وهو في ولدك وقال ابن عبد البر كان عالما بكثير من المذاهب والمقالات عالما بالحدثان وفنون العلم انتهى ومات في خلافة سليمان بن عبد الملك قال جماعة سنة ثمان وتسعين وقال آخرون في التي تليها وهو في التهذيب وتقدم أنه سبىء ونحوه قول أبي أسامة إنه شيعي والحسن مرجىء ووثقهما معا العجلي وهكذا النسائي وابن حبان يقال إنه وفد على سليمان بن عبد الملك فدس عليه من سمه لما انصرف من عنده هيأ أناسا وجعل عندهم لبنا مسموما فتعرضوا له في الطريق فاشتهى اللبن وطلبه منهم فشربه فهلك وذلك بالحميمة من البلقاء بالشام وهو راجع سنة ثمان وتسعين وقيل في التي بعدها .
2235 عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي الخليفة أبو جعفر المنصور قدم المدينة سنة أربعين ومائة وأمر بستور لصحن المسجد النبوي بل هم بالزيادة فيه وشاور فيه ثم توفي قبل ذلك