وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 127 @ عنه يحتمل وفي أخرى أحاديثه صحاح وقال مصعب كان أحب أهل المدينة وابنه وابن ابنه وقال سعيد بن أبي مريم عن خاله موسى بن سلمة قدمت المدينة فأتيت مالكا فقلت له إني قدمت لأسمع العلم فمن تأمرني به فقال عليك بابن أبي الزناد بل تكلم فيه مالك لروايته عن أبيه كتاب السبعة يعني الفقهاء وقال أين كنا عن هذا وعن ابن المديني حديثه بالمدينة مقارب وما حدث بالعراق فمضطرب وفي لفظ بالمدينة صحيح وبالعراق مضطرب أفسده البغداديون ونحوه قول الساجي فيه ضعف وما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وكذا قال النسائي لا يحتج بحديثه وقال ابن سعد قدم في حاجة فسمع منه البغداديون وكان كثير الحديث وكان يضعف بروايته عن أبيه وكان يفتي وفي لفظ كان فقيها مفتيا وقال أبو داود كان عالما بالقرآن والأخبار وقال الترمذي والعجلي ثقة وصحح الترمذي عدة من أحاديثه بل قال في اللباس ثقة حافظ وقال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالحافظ عندهم وقال الواقدي كان نبيلا في علمه ولي خارج المدينة فكان يستعين بأهل الخير والورع وكان كثير الحديث عالما وقال الشافعي كان ابن أبي الزناد يكاد يجاوز القصد في ذم مذهب مالك وقال ابن حبان روى عنه العراقيون وأهل المدينة لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وهو صدوق وأخوه ثقة انتهى مات في بغداد سنة أربع وتسعين وهو في التهذيب وضعفاء العقيلي وابن حبان .
2425 عبد الرحمن بن زهير بن عبد الرحمن بن عوف كان .
2426 عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي العمري مولى عمر المدني من أهلها وأخو عبد الله وأسامة يروي عن أبيه وابن المنكدر وصفوان بن سليم وأبي حازم سلمة بن دينار وغيرهم وعنه ابن وهب والقعنبي وأبو مصعب وعبد الأعلى بن حماد وهشام بن هشام وعلي بن موسى الطوسي وعبد الرزاق ووكيع والوليد بن مسلم وخلق بل حدث عنه من شيوخه يونس بن عبيد ومالك بن مغول ضعفه أحمد وابن المديني وقالوا أخوه أقوى منه وأحسن حالا مع اشتراكهم في الضعف وهو صاحب حديث أحلت لنا ميتتان ودمان قال عبد الله بن أحمد عن أبيه حديث منكر مات سنة اثنتين وثمانين ومائة وهو في التهذيب وضعفاء العقيلي وابن حبان قال ابن حبان روى عنه العراقيون وأهل المدينة ويروى عن الشافعي أنه قال قيل لعبد الرحمن بن زيد حدثك أبوك عن جدك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن سفينة نوح طافت بالبيت وصلت خلف المقام ركعتين قال نعم لا وقال الطحاوي حديثه عند أهل العلم بالحديث في النهاية من الضعف وقال الجوزجاني أولاد زيد ضعفاء وقال الحاكم