وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

/ صفحه 441/
1/النساء. "و كان الله على كل شيء قيبا"52/الاحزاب. ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد" 18 / ق
2- ومن معني الانتظار والتوقع "ولم ترقب قولي" 94 / طه على أحد الوجهين، أي ولم تنتظر أن تسمع قولي، "إني معكم رقيب" 93 / هود.
والرقبة: العنق وقيل أعلاه، وقيل مؤخر أصل العنق، والجمع رقب ورقاب وأرقب، ويعبر بالرقبة عن النسمة وجملة الشخص وجعل في التعارف اسماً للمماليك كما عبر بالرأس وبالظهر عن الركوب، فقيل فلان يربط كذا رأساً وكذا ظهراً، والظاهر أن أصل إطلاق الرقبة على العبد أو الاسير ناشي ء من أنهم كانوا يربطونهم من رقابهم عند الاسر أو الاسترقاق، ولذلك ورد في القرآن فك رقبة
مؤمنة، 92 / النساء أي تحرير عبد، "و ما أدراك ما العقبة فك رقبة" 13 / البلد: أي تخليصها بالاعتاق إذا كان يملكه أو بالمعاونة عليه، كما في اعطاء العبيد المكاتبين.
وقد وردت مجموعة في "و المساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب". 177 / البقرة، و"العاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب" 60/ التوبة: في الرقاب: أي للصرف في فك الرقاب وإعتاقها بأن يعان العبيد المكاتبون بشيء منها وقيل بأن يبتاع منها الرقاب فتعتق، وقيل بأن يفدى الاسارى، وفي "فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب" 4 / محمد: مجاز عن القتل سواء بضرب الرقبة أو غيره، وعبر به إشعاراً بأنه ينبغي أن يكون بضرب الرقبة حيث أمكن وتصويراً له بأشنع صورة ٌ وتشجيعاً للمؤمنين ببيان أنهم يتمكنون من ذلك في الحرب.
ترقب يترقب ترقبا: انتظر وتوقع ورصد، ومنه "فأصبح في المدينة خائفا يترقب" 18 / القصص، أي يترصد الاخبار أو يتوقع المكروه من فرعون، وكذلك "فخرج منها خائفا يترقب" 21 / القصص:أي يتوقع لحوق الطالبيين.
ارتقبه يرتقبه ارتقابا: مثل ترقبه، ومنه "فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين" 0