فعال فرهنگی و پژوهشگر نروژی با تشریح مبانی فکری و معنوی مقاومت در اندیشه شهید امام خامنهای، تاکید کرد که مقاومت صرفا به رویارویی نظامی محدود نمیشود، بلکه از آگاهی، حفظ کرامت، عدالت، استقلال و ایستادگی در برابر ظلم سرچشمه میگیرد.
به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، «نازبتول کاظمی»، بانوی فعال فرهنگی و پژوهشگر نروژی در وبینار ششم چهلمین کنفرانس بینالمللی وحدت اسلامی، اظهار داشت: «مفهوم مقاومت به یکی از مهمترین مسائل سیاسی، انسانی، فرهنگی و فکری در جهان اسلام معاصر تبدیل شده است، اما برای درک معنای مقاومت در اندیشه شهید امام خامنهای، بررسی تحولات نظامی و سیاسی معاصر کافی نیست. باید به مبانی فکری و معنویای بپردازیم که این مفهوم از آنها سرچشمه گرفته است.»
وی گفت: «در مرکز این نگرش، چند مفهوم بههمپیوسته قرار دارد؛ از جمله ایمان، کرامت، عدالت، وحدت اسلامی، مخالفت با ظلم، حمایت از مظلومان، استقلال و احساس مسئولیت در برابر خداوند. و در پس این مفاهیم، یک الگوی تاریخی و معنوی قرار دارد که در اندیشه اسلامی شیعی جایگاهی منحصربهفرد دارد: کربلا و ایستادگی امام حسین(ع).»
کاظمی ادامه داد: «در اندیشه شهید امام خامنهای، کربلا صرفا رویدادی متعلق به گذشته نیست؛ بلکه مکتبی زنده برای مسئولیت اخلاقی است. کربلا از هر نسلی یک پرسش اساسی میپرسد: هنگامی که حق و باطل در برابر یکدیگر قرار میگیرند، ما در کدام جبهه میایستیم؟ این پرسش، کلید مهمی برای درک فرهنگ مقاومت است.»
این فعال نروژی خاطرنشان کرد: «مقاومت یک اصل است. در اندیشه شهید امام خامنهای، مقاومت را نمیتوان صرفا به رویارویی نظامی تقلیل داد. مقاومت در معنای گستردهتر یعنی نپذیرفتن تسلیم در برابر سلطه و اجازه ندادن به اینکه ایمان، کرامت، هویت، استقلال و حقوق اساسی انسان از او گرفته شود. بنابراین، مقاومت ابعاد سیاسی، فرهنگی، فکری، اقتصادی، اجتماعی، اخلاقی و دفاعی دارد. پرسش اساسی این نیست که «مقاومت چگونه میتواند از نظر نظامی دشمن را شکست دهد؟»؛ بلکه پرسش عمیقتر این است که انسان، جامعه یا یک ملت، هنگامی که با ظلم و سلطه مواجه میشود، چگونه میتواند کرامت و اصول خود را حفظ کند؟»
وی تاکید کرد که قدرت نظامی ممکن است یکی از ابزارهای مقاومت باشد، اما سرچشمه مقاومت نیست. سرچشمه مقاومت، آگاهی است. انسان ابتدا باید ظلم را بشناسد؛ باید شجاعت رد کردن باطل را داشته باشد؛ باید از پذیرفتن خواری و تحقیر، صرفا به این دلیل که تسلیم شدن آسانتر است، خودداری کند؛ و باید آماده باشد مطابق با اصول خود عمل کند.
کاظمی ادامه داد: «مقاومت همچنین فراتر از ابعاد نظامی است. یکی از مهمترین جنبههای این نگرش آن است که مقاومت میتواند بدون سلاح نیز صورت گیرد. یک انسان زمانی مقاومت میکند که با وجود فشارها، حقیقت را بیان میکند. یک عالم یا اندیشمند زمانی مقاومت میکند که حاضر نمیشود دانش و حقیقت علمی را به خاطر ملاحظات سیاسی تحریف کند. یک روزنامهنگار زمانی مقاومت میکند که از پنهان کردن ظلم و بیعدالتی خودداری میکند. یک دانشجو زمانی مقاومت میکند که به جای جهل و آسایش، دانش، انضباط و استقلال فکری را انتخاب میکند.»
وی گفت: «بنابراین، مقاومت میتواند از طریق دانش، بیان حقیقت، آموزش، فرهنگ، رفتار اخلاقی و مسئولیت اجتماعی انجام شود و در صورت ضرورت، اقدام سیاسی و دفاعی را نیز دربرگیرد. این برداشت گسترده از مقاومت با تاکید دیرینه شهید امام خامنهای بر این اصل سازگار است که ایمان باید در عمل نشان داده شود و نباید صرفا در حد یک ادعای زبانی باقی بماند.»
این پژوهشگر نروژی در پایان خاطرنشان کرد که مقاومت فقط آن چیزی نیست که هنگام مبارزه انجام میدهیم، بلکه آن چیزی است که حاضر نیستیم تسلیم کنیم. ما حاضر نیستیم حقیقت، عدالت، کرامت، و استقلال فکری را تسلیم کنیم در برابر ظلمی که بر انسانها روا داشته میشود، بیتفاوت بمانیم.
ارسال نظر