امرأة عُطُل وعاطل ; قال ذو الرّمة يصف الظبية ويشبّه المرأة بها : .
( الطويل ) ... فعيناكِ عيناها ولونك لونها ... وجِيْدُك إلا أنها غيرُ عَاطل ... .
ومنه حديث لعائشة آخر وذُكِرَت لها امرأة توفيّت فقالت : عَطِّلوها تعني انزعوا حليها .
قرء وقال أبو عبيد : في حديث عائشة الأقراء الأطهار قال : حدثناه هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عمن حدثه عن عائشة . قال الأصمعي بعضه عن أبي عبيدة وغيره : يقال : قد أقرأتِ المرأةُ إذا دنا حيضها وأقرأت أيضا إذا دنا طهرها . قال أبو عبيد : فأصل الأقراء إنما هو وقت الشيء إذا حضر ; وقال الأعشى يمدح رجلا بغزوة غزاها : ( الطويل ) ... مُورَّثة مالا وفي الذكر رفعةً ... لما ضاع فيها من قروء نسائكا ... .
فالقروء ههنا الأطهار لأن النساء لا يؤتين إلا فيها يقول : فضاع قروء