[ 354 ] [ 756 ] وإلى يحيى بن عبد الرحمن بن خاقان: حسن في التهذيب، في باب كيفية الصلاة، في الحديث الثامن والسبعين (1). [ 757 ] وإلى يحيى بن عمران الحلبي: صحيح في الفهرست (2). [ 758 ] وإلى يحيى بن القاسم: مرسل في الفهرست (3). قلت: في الفهرست: له كتاب مناسك الحج، رواه الحسن بن علي ابن أبي حمزة والحسين بن أبي العلاء (4)، وطريق الشيخ إلى الحسين صحيح كما مر (5)، انتهى. ________________________________________ = المتقدم برمز (شمز)، والمساوي للرقم [ 347 ] في الفائدة الخامسة، فلاحظ. (1) تهذيب الاحكام 2: 85 / 312، والطريق حسن بإبراهيم بن هاشم. (2) فهرست الشيخ: 177 / 788. (3) فهرست الشيخ: 178 / 796، والطريق مرسل باسقاط الواسطة بين الشيخ وبين علي بن أبي حمزة البطائني والحسين بن أبي العلا راوي كتاب يحيى بن القاسم. (4) فهرست الشيخ: 178 / 796، والراوي كتاب المناسك في الفهرست هو: علي بن أبي حمزة، لا ابنه الحسن، وكذلك الحسين بن أبي العلا كما ذكر. والظاهر ان نسخة المحدث النوري من الفهرست كانت كذلك، ولعله اشتبه بما أثبته النجاشي من طريق لكتاب يوم وليله ليحيى بن القاسم، حيث رواه عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عنه. رجال النجاشي: 441 / 1187. والصحيح ما في الفهرست، لان علي بن أبي حمزة وهو البطائني من غلمان أبي بصير الذي هو يحيى بن القاسم، وكان قائده على ما في كتب التراجم، مع عدم وجود رواية لابنه الحسن عن أبي بصير في كتب الحديث. وقد استظهر السيد الخوئي (قدس سره) ان في عبارة النجاشي تحريفا، وانه قد سقطت من العبارة كلمة: (عن أبيه) بعد قوله: عن الحسن بن علي بن أبي حمزة. راجع معجم رجال الحديث 20: 84. (5) تقدم الطريق إلى الحسين في هذه الفائدة، برقم [ 201 ]، فراجع. (*) ________________________________________