[1]) ألقي في ندوة الايسيكو «في الذكرى 15 لتأسيسها» المنعقدة بالرباط، بتاريخ 2/3/1997. [2]) حجرات، 13. [3]) آل عمران، 64. [4]) سبأ، 24. [5]) ونقصد به المتفوق عسكرياً وسياسياً واقتصادياً في هذه البرهة الزمنية التي نعيشها الآن، هذا التفوق النسبي الزمني يحاول المتفوق أدلجتة في إطار ما يسميه بمناهج العلوم الإنسانية والاجتماعية، واعتباره حقيقة علمية ثابتة على مستوى المكان والزمان. بيد أن حقائق الزمان والمكان تشير إلى عكس ما تذهب إليه تلك المناهج. [6]) انظر: للكاتب نفسه، الإسلام والأمة والسلام العالمي، بحث القاه في مؤتمر عقد في عام 1988 بمدينة لاهاى بهو لندا. [7]) انظر: للكاتب نفسه، مقدمة كتاب (بحث حول المهدي) للامام الشهيد محمد باقر الصدر. [8]) الأعراف، 158. [9]) سبأ، 28. [10]) الروم، 30. [11]) الأنفال، 24. [12]) الزمر، 9. [13]) النساء، 95. [14]) قريش، 3 و4. [15]) التوبة، 55. [16]) البقرة، 125. [17]) الأنفال، 9. [18]) آل عمران، 64. [19]) آل عمران، 110. [20]) الأنبياء، 92. [21]) النحل، 36. [22]) الحديد، 25. [23]) البقرة، 143. [24]) النور، 55. [25]) البلد، 11 ـ 17. [26]) قدم إلى مؤتمر «التنمية الثقافية في العالم الإسلامي وتحديات المستقبل»، بتاريخ 6/5/2000، فى الرياض السعودية والذي نقل بعد ذلك من قبل الإيسيكو إلى برلين في ألمانيا. [27]) «النظرات الثقافية للإمام الخميني»، إعداد: كبرا اسدى. [28]) «شروط النهضة»، ص130. [29]) النحل، 125. [30]) آل عمران، 66. [31]) الحج، 8. [32]) الفيض الكاشانى، «المحجة البيضاء في شرح احياء الدين»، للغزالى، ج1، ص101. [33]) آل عمران، 158. [34]) طه، 43 و44. [35]) كتاب التوحيد للمفضل ـ انظر أيضاً ـ في مجال أدب المناظرة والحوار ـ ماورد عن النبى(عليه السلام)أهل بيته في كناب الاحتجاج للطبرسى. [36]) انظر: الجوينى، «الكافية»، ص 540، والسعدى، «قاموس الشريعة»، ج3، ص6. [37]) سبأ، 24. [38]) يقول الغزالى بأن المناظرة لابد أن تدور حول «واقعة مهمة أو مسألة قريبة من الوقوع». انظر «المحجة البيضاء»، ج1 ص100. [39]) سبأ، 46. [40]) انظر: الصحاح في اللغة (المعجم الوسيط)، مادة نهج. [41]) الأعراف، 71. [42]) للكاتب نفسه، «الاسس المهمة في النظام الاسلامي»، ص 127. [43]) فصّلت، 33. [44]) يوسف، 108. [45]) الشهيد السيد محمدباقر الصدر، «اقتصادنا»، ج1، ص275. [46]) رواها الحر العاملى في «الوسائل»، ج11 ص30. [47]) الجوينى، «الكافية»، ص542 - 549. [48]) سبأ، 24. [49]) «المحجة البيضاء»، ج1، ص99 - 100، و«احياء علوم الدين»، ج1، ص43. [50]) البقرة، 111. [51]) آل عمران، 64. [52]) العنكبوت، 46. [53]) الأنعام، 108. [54]) النساء، 64. [55]) هود، 53. [56]) البقرة، 6 و7. [57]) المراد هنا الجانب الفنى في اللغة أو الخطاب، كاستخدام المصطلحات التخصصية، والمستوى العلمى في التعبير عن الرأى وأسلوب طرحه، والاستفادة من بعض المعارف والعلوم التخصصية، التي ربما يجهلها الطرف الآخر; فيكون الحوار حينها كحوار الطرشان ـ كما يعبرِّون ـ. [58]) الكافرون، 6. [59]) النساء، 141. [60]) الشورى، 15. [61]) النساء، 135. [62]) المائدة، 8. [63]) الإسراء، 34. [64]) انظر: للكاتب نفسه، الأسس المهمة في النظام الإسلامي، ص 123 - 134. [65]) البقرة، 194. [66]) الممتحنة، 8. [67]) قدم إلى كتاب «الأمة» في قطر، بمناسبة انعقاد مؤتمر القمة الإسلامي التاسع. [68]) البقرة، 143. [69]) الأنفال، 71. [70]) اجرت قناة الجزيرة في قطر عبر المذيع محمد كريشان مقابله تلفزيونية بعد انتهاء مؤتمر القمة الإسلامي التاسع وها نحن نقدم مقتطفات منها لتتم الفائدة. [71]) ألقيت في ندوة الإيسيسكو بمناسبة مرور 15 عاماً على تأسيسها وقد عقدت بالرباط. [72]) بحث ألقي في مؤتمر الأديان الابراهيمية المنعقد في قرطبة باسبانيا، بتاريخ 11/2/1987. [73]) الحج، 76 و77. [74]) الرعد، 28. [75]) الانشقاق، 84. [76]) للتعمق في هذا المجال راجع ما كتبه الإمام الشهيد الصدر في نهاية كتابه «الفتاوى الواضحة» حول دور العبادات في حياة الإنسان. [77]) الممتحنة، 4. [78]) البقرة، 129. [79]) الحج، 78. [80]) النحل، 120. [81]) الحج، 78. [82]) آل عمران، 68. [83]) البقرة، 127 و128. [84]) الحج، 27. [85]) البقرة، 135. [86]) آل عمران، 95. [87]) النساء، 125. [88]) الأنعام، 161. [89]) النحل، 120. [90]) النحل، 123. [91]) النحل، 123. [92]) البقرة، 130. [93]) آل عمران، 67. [94]) الأنعام، 161. [95]) النحل، 120 و121. [96]) الأنعام، 76 - 79. [97]) الصافات، 83 - 96. [98]) الأنبياء، 51 - 64. [99]) مريم، 41 - 45. [100]) الشعراء، 69 - 77. [101]) العنكبوت، 16 و17. [102]) البقرة، 126 - 133. [103]) التوبة، 113 - 120. [104]) آل عمران، 60 - 64. [105]) النساء، 125. [106]) إبراهيم: 35 ـ 41. [107]) الممتحنة، 4. [108]) الأنعام، 80 و81. [109]) هود، 73. [110]) النساء، 124 و125. [111]) هود، 75. [112]) النجم، 36 - 41. [113]) ص، 45 ـ 49. [114]) إبراهيم، 37 و38. [115]) الحج، 78. [116]) النحل، 36. [117]) بحث ألقي في مؤتمر الحوار في فينا، بتاريخ 17/9/1999. [118]) انعام، 62. [119]) الحجر، 85. [120]) الرحمن، 7- 9. [121]) الروم، 30. [122]) النحل، 90. [123]) المائدة، 32. (اقتباس) [124]) اعراف، 85. [125]) المائدة، 8. [126]) الرحمن، 7 و8. [127]) الروم، 30. [128]) يوسف، 40. [129]) غافر، 40. [130]) فصّلت، 46. [131]) اقتصادنا، ص 310 ـ 312، طبعة مشهد. [132]) بحث ألقي في مؤتمر الحوار بموسكو، بتاريخ 5/6/1999. [133]) المائدة، 5. [134]) الأعراف، 33. [135]) الحشر، 19. [136]) حديث ارتجالي في جامعة الحكمة المسيحية بلبنان، بتاريخ 3/6/1997. [137]) النحل، 36. [138]) آل عمران، 64. [139]) سبأ، 24. [140]) الروم، 30. [141]) الإسراء، 70. [142]) الحجرات، 13. [143]) النساء، 95. [144]) الزمر، 9. [145]) الأنفال، 21. [146]) الأنفال، 22 و23. [147]) الكهف، 29. [148]) الإسراء، 107. [149]) النجم، 3 و4. [150]) الحاقة، 44ـ46. [151]) الروم، 30. [152]) الإنسان، 3. [153]) الأنفال، 60. [154]) النحل، 36. [155]) النحل، 36. [156]) ألقي في الاحتفال الذي أقامته جمعية أدبية لبنانية في بيروت بمناسبة انتخابها عاصمة للثقافة العربية، بتاريخ 24/11/1999. [157]) روضات الجنات، ج 7، ص 4. [158]) كتاب (لبنان)، ص 207. [159]) اعيان الشيعة، م 10، ص 370. [160]) الأعراف، 199. [161]) يراجع مقال السيد الداماد حول الموضوع في كتاب «الإسلام والمسيحية الارثوذكسية»، نشر جمعية الصداقة الإيرانية ـ اليونانية، ص 67. [162]) آل عمران، 64. [163]) النساء، 75. [164]) الجمعة، 6. [165]) آل عمران، 68. [166]) روضات الجنات، ج 4، ص 273. [167]) نشر في مجلة المنهاج اللبنانية، العدد 22. [168]) نشر في مجلة التوحيد الصادرة في قم،ايران،العدد 85، الصفحة 159. [169]) انظر كتاب: الدولة الإسلامية... دراسات في وظائفها السياسية والاقتصادية، الشيخ محمد علي التسخيري، سلسلة كتاب التوحيد (1)، ط 1994، ايران، ص 80. [170]) م. ن. [171]) ن. [172]) النساء، 60. [173]) رسالة إلى المؤتمر الثاني للحوار بين الإسلام والغرب (الصراع ام التعاون)، 15/2/1417 هـ. ق، 12/4/1375 هـ. ش، 2/7/1996 ميلادي، بريطانيا ـ لندن. [174]) الحجرات، 13. [175]) ألقي في المؤتمر الرابع عشر للوحدة الإسلامية في طهران، 17 ربيع الأوّل 1423. [176]) أغلب ماورد من آراء ونصوص استقيناه هنا من مجلة قبسات الفارسية في عددها المخصص للهرمنوطيقيا الدينية، وهو العدد الثالث للسنة الخامسة. [177]) نفس المصدر. [178]) آل عمران، 7. [179]) يوسف، 45. [180]) الإسراء، 35. [181]) مصباح الأصول، ص 434. [182]) مصادر التشريع، ص 58. [183]) ن.م. [184]) راجع مقالنا في مجلة المنهاج اللبنانية، العدد 22، ص 248. [185]) راجع كتابنا حول الدستور الإسلامي رأي متطرف للعلمانية. [186]) حصيلة ما ألقي في لقاءات عديدة في القاهرة وقطر وليبيا. [187]) الإرهاب الدولي، د. محمد عزيز شكري، ص 11. [188]) الإرهاب السياسي، ص 1 ـ 2. [189]) حول الإرهاب الدولي، ص 16. [190]) الإرهاب الدولي، الباب الأوّل. [191]) راجع مقالنا حول الموضوع تحت عنوان (أحكام الحرب والاسرى... بين الرحمة والمصلحة) في الدورة السابعة من دورات مجمع الفقه الإسلامي. [192]) المائدة، 33. [193]) النساء، 75. [194]) راجع نص الوثيقة التي اصدرها 60 من المنظرين الاميركيين وقد قام بعض المفكرين الإسلاميين من شتى الدول بالرد عليها. [195]) قدم إلى المؤتمر الرابع عشر لمجمع الفقه الإسلامي في قطر 1423. [196]) الروم، 30. [197]) الحجرات، 13. [198]) النساء، 95. [199]) الزمر، 9. [200]) النساء، 141. [201]) من لايحضره الفقيه، 4. [202]) المنافقون، 8. [203]) النساء، 141. [204]) النحل، 125. [205]) الشورى، 33. [206]) فصلت، 33. [207]) يوسف، 108. [208]) 1، 275. [209]) وسائل الشيعة، 11، 30. [210]) طه، 43 و44. [211]) آل عمران، 18. [212]) النساء، 135. [213]) المائدة، 8. [214]) محمد، 22 و23. [215]) الحج، 41. [216]) الإسراء، 34. [217]) التوبة، 29. [218]) البقرة، 194. [219]) الأعراف، 158. [220]) القلم، 51. [221]) للوقوف على تفصيل هذا الأمر، راجع بحوث الشهيد الصدر في اقتصادنا، ص 53 ـ 238 ،حول الموضوع. [222]) ن. م. ص 247 ـ 250. [223]) نقلاً عن سيد ياسين ـ مجلة المستقبل العربي، عدد 228، فبراير 1988م. [224]) مجلة النهج، عدد 50، ربيع 1988. [225]) مجلة الواحة، عدد 16، ص 153. [226]) جيمس روزناو ـ ديناميكية المعرفة. [227]) العربي، العدد 512، الاستاذ مجد الدين خمش، ص 30. [228]) راجع مجلة المنهاج، عدد 22، السنة السادسة، ص 248، مقال للمؤلف حول هذا الموضوع. [229]) راجع كتاب: مؤتمر السكان والتنمية في القاهرة وتداعياته للمؤلف. [230]) وتتابع الأدلة يوماً بعد يوم على هذا الاستغلال فإذا لم تحقق لهم مصالحهم تركوها وهذا ما شاهدناه من موقف أميركا من معاهدة (كيوتو) ومن المحكمة الجنائية الدولية أخيراً. [231]) المنعقدة في مقر اليونسكو في باريس - فرنسا، بتاريخ 5/3/1997. [232]) الأنفال، 61. [233]) المائدة، 8. [234]) سبأ، 46. [235]) سبأ، 24. [236]) إبراهيم، 34. [237]) الحديد، 11. [238]) قدم إلى المؤتمر الثالث عشر للجنة التنسيق والعمل الإسلامي المشترك التابعة لمنظمة المؤتمر الإسلامي مكة المكرمة 1424 هـ ق. [239]) قصة الحضارة، ج 13، ص 5. [240]) سلسله مقالات في الاكونومست اللندئية عام 1994. [241]) الإنسان، 3. [242]) المائدة، 4. [243]) الأعراف، 33. [244]) حشر، 19. [245]) البقرة، 143. [246]) الأعراف، 158. [247]) القلم، 51. [248]) للوقوف على تفصيل هذا الأمر، راجع بحوث الشهيد الصدر فى اقتصادنا، ص 53 - 238، حول الموضوع. [249]) ن. م، ص 247 - 250. [250]) إبراهيم، 34. [251]) الأعراف، 179. [252]) الحشر، 19. [253]) راجع كتابنا (حول الدستور الإسلامي) ص 157.