القيوم .
وقال الكوفيون الاصل القويم .
قال ابن كيسان ولو كان كذا في الاصل لم يجز فيه التغير كما لايجوز في طويل وسويق .
وقوله جل وعز لا تأخذه سنة ولا نوم .
قال الحسن وقتادة نعسة .
وأنشد أهل اللغة ... وسنان اقصده النعاس فرنقت ... في عينه سنة وليس بنائم ... .
والمعنى لا يفصل عن تدبير أمر الخلق